Az angyalok azok Allah teremtményei az ember megteremtése előtt már léteztek. Az angyalok világa külön világ, amit mi nem látunk. Ott minden angyal szolgálja a Magasztos Allahot. Nincs egy olyan angyal sem, aki nem szolgálja a Magasztost. Ott nem úgy van mint  emberéknél szokás, hogy az egyik a Magasztost szolgálja a másik pedig a sátánt! Az angyaloknál mindenki Allahot szolgálja. Az angyalok teremtmények, és nem szabad őket felemelni az isteni szintre. Az angyalok fényből vannak teremtve, az emberek pedig agyagból. Allah úgy teremtette az angyalokat, hogy engedelmeskednek neki és nem tudnak ellenkezni vele. És a Magasztos Allah adta is nekik azt az erőt, amivel végre tudják hajtani a parancsát. Tehát Allah nem adta az angyaloknak a választási lehetőséget, mint az embereknek. Ők mást nem tehetnek mint engedelmeskednek a Magasztos Allahnak és Allah csak a jóra parancsolja a szolgáit. Az embert Allah megjutalmazza a Mennyországgal ha jót cselekszik, mert cselekedhetett volna rosszat, és megbünteti a Pokollal ha rosszat cselekszik, mert választhatta volna a jót.
 
 
 
 
 
 
 Untitled 1
  ••  ••  A hit Allah angyalaiban  •• Hanganyag támogatásával tanulj imádkozni! (Fülhallgató segítségével jobban fel tudod fogni) •• Olvass Ramadan böjtölésének feltételeiről!  •• Imádkozz időben!  •• A hit könyve Szahih AlBukhari •• Olvasd el, hogy az Iszlám, hogy áll a kamathoz  •• Allah megtiltotta magától a kegyetlenséget, és megparancsolta a szolgáinak, hogy ne kegytlenkedjenek  •• Szépítkezz úgy, ahogy a magasztos Allah szeretné  •• Ne felejtsd látogatni a Chat szolgáltatásunkat, írj be még ha csak egy szót is!   •• Olvass a legfelsőbb szabályokról Allah Jóságos tulajdonságaiban, és neveiben.   •• Olvashatsz az utolsó napról!  
--- Ezek az Írás versei/jelei. És ami leküldetett hozzád az Uradtól, az az Igazság. A legtöbb ember azonban nem hisz.--- Allah az, aki felemelte az egeket látható támaszok nélkül, aztán felült a trónra és szolgálatra rendelte a Napot és a Holdat, mindegyikük megszabott időre futja be a pályáját. Ő irányítja az Igét. Ő magyarázza meg a jeleket/verseket. Talán bízvást bíztok abban, hogy találkozni fogtok az Uratokkal.--- És Ő az, aki kiterítette a földet és szilárdan rögzített hegyeket és folyókat helyezett rá. És minden növényből egy párt sarjasztott rá. Ő takarja be a nappalt az éjszakával. Bizony, ebben jelek vannak egy nép számára, amely elgondolkodik.--- És a földön egymással szomszédosan különböző pászták vannak és szőlőskertek és gabona és pálmafák- ugyanabból a gyökérből sarjadva csoportosan, vagy magányosan, egyazon vízzel öntözve. És mi egyeseket mások elé helyeztünk a gyümölcsükben. Bizony, ebben jelek vannak egy olyan nép számára, amely használja az eszét.--- Ha csodálkozol, akkor valóban csodálatos az ő beszédük: „Vajon, ha már porrá lettünk, valóban új teremtésben támadunk föl?" Ők azok, akik nem hisznek az Urukban. Ők azok, akiknek bilincs lesz a nyakukon. Ők a Pokol tüzére kárhozottak, akik örökké benne égnek.--- Ők azt kívánják tőled, hogy siettesd a rosszat a jó előtt, holott már őelőttük is példás büntetések léteztek. A te Urad megbocsátással rendelkezik az emberekkel szemben kegyetlenségük ellenére. És a te Urad rettenetes a büntetésben.--- Azok, akik hitetlenek, azt mondják: „Miért nem küldetett le hozzá küldetése bizonyítékaként valami csodás jel az ő Urától?" Te azonban csak intő vagy, és minden népnek van intője.--- Allah tudja, mivel viselős minden nőstény és mennyit fogyatkoznak és mennyit gyarapodnak az anyaméhek. Minden dolognak nála a mértéke.--- Ő a rejtett (Elghejb) és a nyilvánvaló (Essehedeh) dolgok tudója, a Nagy és a Magasra való.--- Egyremegy, hogyha közöttetek valaki elrejti azt, amit mondani akar, vagy kinyilvánítja, és ha valaki elrejtőzik éjszaka, vagy megjelenik napközben.--- Az embernek szorosan sarkában lévő angyalai vannak előtte és mögötte, akik őrzik őt-Allah igéjéből valók ők. Allah nem változtat meg semmit valamely népben, ameddig ők meg nem változtatják azt, ami az ő lelkükben van. Ám ha Allah valami rosszat akar egy népnek, azt elhárítani nem lehet. És rajta kívül nincs más gyámolítójuk.--- Ő az, aki megmutatja a villámot, félelmet és vágyakozást keltve bennetek, és aki súlyos felhőket támaszt.--- És az Ő dicsőségét zengi a mennydörgés és az angyalok tőle való félelmükben. Ő küldi a mennyköveket, azt találja el velük, akit akar, miközben ők vitába szállnak Allahról, holott rettenetes Ő a hatalmában.--- Őt illeti meg az Igazság fohásza. Azok pedig, akikhez rajta kívül fohászkodnak, nem hallgatnak rájuk semmiben - hacsak nem úgy, mint mikor valaki kinyújtja a tenyerét a víz felé, hogy az elérjen a szájához, anélkül, hogy elérhetné azt. A hitetlenek fohásza tévelygésben hangzik el.--- És Allah előtt borul le - jószántából, vagy akarata ellenére - mindenki az egekben és a földön, és az árnyékuk is reggelente és estelente.--- Mondd: „Ki az egek és a föld Ura?" Mondd: „Allah." Mondd: „Vajon őhelyette olyanokat tesztek meg gyámolítóknak, akik még sajátmaguknak sem képesek használni vagy ártani?" Mondd: „Vajon egyenlő-e egymással a vak és a látó? Vagy egyenlő-e egymással a sötétség és a világosság? Vagy Allah mellé társakat helyeztek, akik az Ő teremtéséhez hasonlatosan teremtettek, úgy, hogy Allah és társai teremtése hasonlatosak az ő szemükben?" Mondd: „Allah minden dolog teremtője! Ő az egyedüli, a mindenható!" --- És vizet bocsát le az égből és völgyek áradnak meg az esőben való mértékük szerint. Az áradat tajtékot visz a felszínen. És abból a fémből, amit a tűzben olvasztanak - ékszereket és háztartási eszközöket kívánván készíteni - ahhoz hasonlatos tajték támad. Eképpen példázza Allah az igazat és a hamisat. A tajték pedig salakként hullik el. Ami pedig hasznos az embereknek, az megmarad a földben. Eképpen mondja Allah a példabeszédeket.--- Akik az ő Urukra hallgatnak, azoké lesz a túlvilágon a legjobb. Azok pedig, akik nem hallgatnak rá, - ha az övék lenne mindaz, ami a földön van és azzal együtt még egyszer annyi - bizony szeretnék megváltani magukat azzal. Szörnyű leszámolás lesz az ő osztályrészük. A gyehenna lesz a lakhelyük. Milyen nyomorult fekhely!--- És vajon az, aki tudja, hogy ami leküldetett hozzád a te Uradtól, az az Igazság, hasonlatos lenne ahhoz, aki vak? Csak azok hallgatnak az intő szóra, akik rendelkeznek esszel.--- Azok, akik teljesítik Allah szövetségét, és nem szegik meg a megállapodást, és akik egyesítik azt, aminek Allah parancsára egyesülnie kell, félik az Urukat és félnek a leszámolás rosszától, és akik állhatatosak és Uruk tetszésére áhítoznak és elvégzik az istentiszteletet és hozzájárulást adnak - titokban vagy nyíltan - abból, amivel gondoskodtunk róluk, és a rosszat jóval hárítják el - ők azok, akiké a végső lakhely lesz. --- Éden kertjei. Belépnek oda ők és azok, akik atyáik, feleségeik és leszármazottaik között igazak voltak; és az angyalok minden kapun át bemennek hozzájuk, mondván: „Békesség veletek! Ez a jutalmatok azért, mert állhatatosak voltatok." Milyen pompás végső lakhely!--- Akik azonban megszegik Allah szövetségét, miután megkötötték azt s elvágják azt, aminek Allah parancsára egyesülnie kell és romlást okoznak a földön, azoknak Allah átka és szörnyű lakhely lesz az osztályrészük.--- Allah bőkezűen gondoskodik akikről akar, és szűkmarkúan mér másoknak. És ők örvendeznek az evilági életnek. Az evilági élet a túlvilági élethez képest csupán rövid élvezet.--- Akik hitetlenek, azt mondják: „Miért nem küldetett le hozzá küldetése bizonyítására valami csodás jel az ő Urától? Mondd: „Allah tévelygésbe viszi azt, akit akar. Ám aki megbánással fordul felé, azt egyenes úton fogja magához vezérelni.--- Akik hisznek, és akiknek a szívét az Allahról való megemlékezés nyugalommal tölti el - bizony a szíveket az Allahról való megemlékezés tölti el nyugalommal -, akik hisznek és jótetteket cselekszenek, azoknak boldogság lesz az osztályrésze és szép szálláshely, ahová megtérnek."--- Eképpen küldtünk el téged egy népbe - amely előtt más népek már elenyésztek-, hogy hirdesd nékik azt, amit kinyilatkoztatás gyanánt sugalmaztunk néked. Ám ők nem hisznek a Könyörületesben. Mondd: „Ő az én Uram. Nincs más isten rajta kívül. Őreá hagyatkozom és hozzá fordulok megbánással."--- És hogyha valamely Korán-szöveg révén mozgásba jönnének a hegyek, darabokra hasadna a föld, és szólásra lehetne bírni a halottakat akkor sem hinnének! Nem! Allahra tartozik minden dolog! Vajon nem esnek kétségbe azok, akik hisznek, azért, hogyha Allah úgy akarná, bizony az igaz útra vezérelné az összes embert? És a hitetleneket szüntelenül katasztrófa fogja sújtani azért, amit cselekedtek, vagy a lakhelyükhöz közel fog bekövetkezni, amíg be nem teljesedik Allah ígérete. Allah nem szegi meg az ígéretét.--- Már teelőtted is csúfot űztek küldöttekkel. Ám haladékot adtam azoknak, akik hitetlenek voltak. Aztán megbüntettem őket. És milyen volt az én büntetésem!--- Vajon az, aki szemmel tart minden lelket, hogy ítélkezzen fölöttük azért, amire földi életükben szert tettek, olyan lenne, mint az ő bálványaik? És ők társakat helyeztek Allah mellé. Mondd: „Nevezzétek meg őket! Vagy olyasvalamiről akartok hírt adni neki, amiről ő nem tudja hogy az a földön lenne, vagy csak nyilvánvaló szóbeszédről adtok hírt neki?" De nem! Csábítónak mutatkozott a hitetlenek előtt az ő furfangjuk. És távol tarttattak az igaz úttól. És akit Allah tévelygésbe visz, annak számára nincs útmutató.--- Már az evilági életben meglesz a büntetésük, ám a túlvilági büntetés még gyötrelmesebb lesz. Nem lesz akkor senkijük, aki oltalmazná őket Allahtól.--- A Paradicsom, amelyre ígéretet kaptak az óvakodók, eképpen fest: patakok folynak alatta. El nem múló az ő gyümölcse és az árnyéka. Ez lesz a vége azoknak, akik óvakodtak. A hitetlenek vége pedig a Pokol tüze.--- Akiknek adtuk az írást, azok örvendeznek annak, ami kinyilatkoztatás gyanánt leküldetett hozzájuk. Azok között, akik összeszövetkeztek, vannak olyanok, akik egy részét tagadják. Mondd: „Én csupán azt a parancsot kaptam, hogy Allahot szolgáljam, és ne társítsak mellé más isteneket! Hozzá hívom az embereket, és hozzá lesz a visszatérésem."--- És eképpen küldtük le azt arab nyelvű előírás gyanánt (hukmen arabijjan). Ha mindama tudás után, ami Allahtól osztályrészedül jutott, követed az ő szeszélyeiket, akkor Allahhal szemben nem lesz sem gyámolítód, sem oltalmazód.--- Küldtünk már teelőtted küldötteket és adtunk nekik feleségeket és utódokat. És egy küldött sem hozhatott jelet, csak Allah engedelmével. Minden határidőnek írása van.--- Allah eltörli, vagy megerősíti azt, amit akar, és nála van az Ősírás.--- Akár megmutatjuk neked annak egy részét, amivel fenyegetjük őket, akár még előtte magunkhoz veszünk téged - a te feladatod csupán az igehirdetés. A mi feladatunk a számonkérés.--- Vajon nem látták, hogy a földre jövünk és megkisebbítjük azt a szélein? Allah dönt. Nincs senki, aki a döntését megmásíthatná. Allah gyors a leszámolásban.--- Cselt szőttek már azok is, akik őelőttük éltek. Ám minden cselszövés Allahra tartozik. Ő tudja, hogy minden lélek mire tesz szert. És a hitetlenek meg fogják tudni, hogy kié lesz a végső lakhely.--- És azok, akik hitetlenek, azt mondják: „Te nem vagy Allahtól elküldött." Mondd: „Allah elegendő tanú közöttem és közöttetek és azok, akiknél az Írás tudása van."
  

  A végzetben, és Az elrendelésben való hit.

 

Magasztos Allah megbecsülte (pontosan) az emberek cselekedeteit.  Ő hamarabb rendelkezett ennek tudásával.

 

A hit az elrendelésben négy részre oszlik:

 

Egy: Hinnünk kell abban, hogy Allahnak tudomása volt részletesen az összes dologról, ami történt, történik, és fog történni velünk.

Kettő: Hinnünk kell abban, hogy Allah megírta a szolgái elrendelését az Őrzött táblán (Allauhu lmahfuz). Erről a két ügyről szól Allah a Koránban (22/70): „Vajon nem tudod, hogy Allah mindazt tudja, ami az égben és a földön van? Írásban található mindez. Könnyű ez Allahnak”. Azt mondta a próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette): „Allah megírta a teremtményeinek az elrendelésüket már ötvenezer évvel azelőtt, hogy megteremtette az egeket és a földet”

Három: Hinnünk kell abban, hogy minden élőlény munkálkodása nem történhet csak Allah akaratával. Akár amit Allah tesz velünk, vagy amit mi teszünk.

Amit Allah tesz velünk: Koránból (28/68): „A te Urad teremt, amit akar, és választ” és a (14/27) Ája végén: „Allah azt cselekszik, amit akar” és a Koránban (3/6): „Ő az aki, megformáz benneteket az anyaméhben, ahogy akarja” 

      

Amit mi teszünk: Koránból (4/90) Ája közepén: „Ha Allah akarta volna, hatalmat adott volna nekik fölöttetek, s akkor sikerrel harcoltak volna ellenetek” és a (6/137) Ája közepén: „Ha Allah úgy akarná, nem tennék ezt. Hagyd őket a hazugsággal együtt, amit koholnak”

 

Négy: Hinnünk kell abban, hogy minden élőlény magát, tulajdonságát és mozgását Allah teremtette. Azt mondta Allah a Koránban (39/26): „Allah minden dolog teremtője. Mindeneknek ő az istápolója” és a (25/2) Ája végén: „és megteremtett minden dolgot és akarata szerint határozott róluk” és a (37/96): noha Allah teremtett titeket, s azt, amit csináltok”

De a hit az Allah által előre elrendelt eseményekben nem azt jelenti, hogy az ember nem tud saját maga akarata szerint cselekedni. Mert az Iszlám vallás előírásai és a valóság  két bizonyíték erre.

Első: Az Iszlám vallás előírásai: Azt mondta Allah a Koránban a saját akaratról (78/39): „Aki akarja , az Urához tér meg” és a (2/223) Ájában: „Menjetek a szántóföldetekre, ahogyan csak akartok” és a (64/16) Ájában: „Féljétek hát Allahot, ahogyan csak tőletek telik, figyeljetek, engedelmeskedjetek és adakozzatok a magatok javára!” és a (2/286) Ájában: „Allah nem terhel meg senkit sem súlyosabb teherrel, mint aminek elviselésére képes. Mindenkinek az lesz majdan az őt megillető része, amit szerzett, és az lesz a számláján, amit szerzett”

Második: A valóság: Minden ember tudja magáról, hogy van saját akarata a választásban, hogy mit tegyen és mit hagyjon ki. És a saját akarata szerint tud tenni különbséget. A járás saját akarata szerint történik de a szívdobogás nem. A szolga akarata függ Allah akaratától. Azt mondta Allah a Koránban (81/27..29): „Intés ez csupán a teremtményeknek! annak, aki egyenes úton akar járni. Ám csak akkor akarják, ha úgy akarja Allah, a teremtmények Ura.” Mivel a világmindenség a Magasztos Allahé, nem létezhet semmi az Ő tudásán és akaratán kívül.  Vagyis nem létezik semmi a világon, amiről tudomása ne lenne. Akár anyag akár gondolat akár fogalom, a Magasztosnak mindenről tudomása van. Ha egyenes úton akarok járni (az Iszlám szerint cselekedni), csak és kizárólag csak a Magasztos engedélyével lehet.

Ha a szolga hisz az Allah által előre elrendelt eseményekben, ne mentegetőzzön vele, ha valami bűnt követett vagy valami kötelességet kihagyott. Ha ezzel mentegetőzik, akkor a mentegetőzése visszautasítandó mert:

Első: Azt mondta Allah a Koránban (6/148): „Akik Allah mellé más isteneket állítanak, azt fogják mondani: „Ha Allah úgy akarta volna, nem társítottunk volna Allah mellé más isteneket, sem mi, sem atyáink és nem is tiltottunk volna meg semmit.” Így vádolták hazugsággal Allah küldötteit már azok is, akik őelőttük voltak, amíg meg nem ízlelték a mi szigorunkat. Mondd van valami tudásotok, amit elénk tárhatnátok? Vélekedéseket követtek csupán, s nem tesztek mást, csak találgattok.” És ha lenne mit mentegetőzniük az elrendeléssel, akkor Allah nem ízleltette volna velük a szigorát.

Második: Azt mondta Allah a Koránban (4/165): „Küldöttekről, akik örömhír-hozók és intők gyanánt jöttek el, hogy a küldöttek fellépése után az embereknek ne lehessen érvük Allah ellen mondván, hogy semmiről nem tudnak. Allah hatalmas és bölcs.”

Harmadik: Azt mondta a próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette): „Nincs köztetek valaki, akinek ne lenne eldöntve a helye a mennyországban vagy a pokolban.”  Erre azt mondta valaki: „Tehát hagyatkozzunk az elrendelésnek és ne tevékenykedjünk?” Erre azt mondta a próféta „De tevékenykedjetek” és elolvasta a Koránból a (92/5..10): „Aki ad és istenfélő, és hisz a legjobban, annak könnyűvé tesszük az utat a legkönnyebb sorsra. Aki azonban fösvény és önelégült, és hazugságnak tartja a legjobbat, annak könnyűvé tesszük az utat a legnehezebb sorsra”. Tehát a próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette) megparancsolta, hogy tevékenykedjünk és ne hagyatkozzunk az elrendelésre

Negyedik: A Magasztos Allah Szabott megengedett és tiltott dolgokat a szolgának. És csak annyit kér a szolgától, aminek elviselésére képes. Azt mondta Allah (64/16): „Féljétek hát Allahot, ahogyan csak tőletek telik” (2/286): „Allah nem terhel meg senkit sem súlyosabb teherrel, mint aminek elviselésére képes”. Ha a szolga köteles lenne mindenre, akkor lenne valami amit nem bírna végig vinni. És ez lehetetlen, ezért ha feledésből vagy kényszerből tettél tilos dolgot, Allah megbocsátja.

Ötödik: Az Allah áltál előre elrendelt események (elrendelések) titkosan vannak őrizve és csak akkor tudjuk ha megtettük saját  akaratunkkal. Tehát amit tettünk, saját akaratunkkal történt és hamarabb nem tudtunk róla de Allah hamarabb megbecsülte. Ezért felelősek vagyunk a tetteinkért és nem lehet az előre elrendelt eseményekre (elrendelésre) hivatkozni.

Hatodik: Azt látjuk, hogy az ember azt követi, ami neki megfelel, amíg nem derül ki, hogy tulajdonképpen azt követte, ami nem felel meg. És ezt a rossz eredményt rákeni az elrendelésre. Akkor miért hagyta abba, ami neki megfelel és utána rákente a rossz eredményt az elrendelésre?

Mondok egy példát, ami felvilágosítja ezt: Két ország közül választani kell, hogy melyik országba utazol. Az egyik országban uralkodik a rendetlenség, a gyilkolás, a lopás, az erőszak, a félelem és az éhezés. A másik országban pedig uralkodik a rend, a biztonság, a szép élet, az embertisztelet és a vagyonbiztonság. A két ország közül melyik országba utazol? Nyilvánvaló, hogy az utóbbiba utazol, ahol uralkodik a rend és a biztonság. És nincs olyan ésszel rendelkező ember, aki válassza azt az országot, ahol ölnek és erőszakolnak, és utána rá keni a kínlódását az elrendelésre! Ugyanúgy miért válassza a poklot és elfordul a mennyországtól és rákeni  rosszullétét az elrendelésre?

Más példa: Azt látjuk, hogy a betegnek adnak orvosságot, amit nem kíván és megtiltják tőle azt az ételt, amit szeret és ő megtiltja magától. Mindezt azért teszi mert meg akar gyógyulni. És úgy nem gyógyul meg ha nem kapja be a gyógyszert és ha eszik, amit akar és rákeni gyógyulatlanságát az elrendelésre. Tehát miért hagyja abba az ember, amit Allah és a prófétája parancsolt és bekerül a pokolba és rákeni a rossz sorsát az elrendelésre?

Hetedik: Ha valaki bántalmaz téged! elrabolta a pénzedet és utána azt mondja neked, hogy ne bánts mert ezt a dolgot Allah hamarabb megbecsülte (elrendelte). Elfogadod-e ezt az indokot? Nyilvánvaló, hogy nem fogadod el. De miért nem fogadod el most az elrendelés indokát, amikor máskor ugyanezzel az indokkal ellenkezel a Magasztos Allahhal.

 

 

Az elrendelésben való hit gyümölcsei:

Első: Allahra való hagyatkozás munkálkodás közben, mert Allah a tudója mindannak, ami történik.

Másik: Ne legyen büszke magára ha valami jól sikerült, mert ami történt Allahtól előre megbecsült volt. És Ő méltó arra, hogy megköszönjük neki. A büszkeség elfelejteti a gazdájával az Allahnak való hálálkodást.

Harmadik: Ami történik velünk a Magasztos irányítása alatt van, akié a föld, az egek és, ami közöttük van. Ez adja az emberben a vigaszt és a belső nyugalmat. Azt mondja Allah a Koránban (57/22): „Egyetlen sorscsapás sem esik a földön, hogy bennetek, hogy –mielőtt azt megteremtettük volna- az Írásban ne állna –könnyű ez Allahnak- hogy ne bánkódjatok azért ami kicsúszott a kezetek közül és ne örvendezzetek annak, ami néktek adatott. Allah nem szeret senkit, aki beképzelt és dicsekvő.” Azt mondta a próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette): „A hivő ügye mindig jó, és az csak a hivőké, hogy ha jó dolog történik vele megköszöni a Magasztosnak és jóvá válik az ügye, és ha rossz dolog történik vele, akkor türelmesen átvészeli és jóvá válik az ügye.”

              

 

Akik eltévedtek az elrendelésben két csoportra oszthatók:

Az egyik: (a kényszer) Akik azt mondják, hogy az embernek nincs választási lehetősége.

A másik: (a választhatóság) Akik azt mondják, hogy az ember önálló a cselekvésben és maga döntheti el, hogy mit tegyen, és ehhez a Magasztosnak semmi köze nincsen.

A válasz az első csoportra (a kényszer) két szempontból. A vallási szempont és a valóságos szempont:

1- A vallási szempont: A Magasztos Allah bebizonyította a szolgának, hogy választhat a jó és a rossz közül. És úgy cselekedhet, ahogy gondolja. Azt mondta Allah a Koránban (3/152) Ája közepén: „Van köztetek, aki az evilágot áhítozza, és akad olyan, aki a túlvilágot.” (18/29): „És mondd: „Ez az igazság, amely az uradtól jön, aki akar, az hígyen, és aki akar, az ne hígyen! A vétkeseknek a túlvilágon tüzet készítettünk elő, amelynek a füst sátra körülveszi őket.” (41/46): „Aki jóra valóan cselekszik, az a maga hasznára teszi, és aki rosszat tesz, az a maga kárára cselekszik. A te urad nem igazságtalan a szolgáival szemben”

2- A valóságos Szempont: Az ember tudja a különbséget az általa kiválasztott tettek (mint az evés, ivás, eladás és a vásárlás) és az akaratán kívül történtek között (mint az esés a tetőről).

A válasz a másik csoportra (A választhatóság) két szempontból. A vallási szempont és a valóságos szempont:

,1- A vallási szempont: Allah Ő a teremtője mindennek és minden az Ő Akaratán áll. És Ő felvilágosította a könyvében, hogy a szolgák tetteik, Allah akarata hatályán belül történnek. Azt mondta Allah a könyvében (2/253) Ája közepén: „Ha Allah úgy akarta volna, akkor nem hadakoztak volna egymással az utánuk jött nemzedékek, miután nyilvánvaló bizonyítékokra tettek szert. Ám egyenetlenség támadt közöttük. Voltak közöttük olyanok, akik hívők, mások istentagadók voltak. Ha Allah úgy akarta volna nem hadakoztak volna egymással. Ám Allah azt teszi, amit akar.” (32/13): „Ha akartuk volna, minden léleknek megadtuk volna az útmutatást. Ám betejesedett az általam kimondott szó: „Bizony, megtöltöm dzsinnekkel és emberekkel a gyehennát színültig!””

          

2- A valóságos szempont: A világegyetem mindenségében tulajdona a Magasztos Allahnak. Az ember a világegyetemből való, tehát az ember is tulajdona a Magasztos Allahnak. Tehát az ember nem cselekedhet a Tulajdonos dolgaival csak a Tulaj engedélyével és hozzájárulásával.