Allah meghallotta annak a szavát, aki férje miatt vitába szállt veled és panaszkodott Allahnak. Allah hallja a szóváltásotokat. Allah Halló és Látó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el közöttetek a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", azok tudják meg, hogy a feleségük nem az anyjuk. Egyedül az anyjuk az, aki a világra hozta őket. Bizony, elvetendő szót és hamisságot mondanak ők. Allah bizony Elnéző és Megbocsátó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", aztán megismétlik azt, amit már kijelentettek, azoknak engesztelésképpen egy rabszolgát kell felszabadítaniuk, mielőtt újra illetnék egymást. Intés ez nektek. Allah hozzáértője annak, amit cselekszetek. --- Akinek erre nincs meg a lehetősége, annak két egymásra következő hónapig kell böjtölnie, mielőtt újra illetnék egymást. Aki nem képes erre, annak hatvan szegényt kell táplálnia. Azért van így, hogy higgyetek Allahban és a küldöttében. Ezek Allah előírásai. A hitetleneknek pedig fájdalmas büntetés lesz az osztályrészük. --- Akik szembeszállnak Allahhal és a küldöttével, azok lealáztatnak, amiképpen lealáztattak az előttük éltek. Mi pedig nyilvánvaló jeleket küldtünk le. A hitetleneknek megalázó büntetés lesz az osztályrészük --- azon a napon, amikor mindannyiukat föltámasztja és közli velük, hogy mit tettek. Allah számadást vezetett, amíg ők megfeledkeztek róla. Allah minden dolog tanúja. --- Vajon nem láttad, hogy Allah tudja mindazt, ami az egekben és a földön van? Nincs hármasban folytatott titkos beszélgetés, hogy ne Ő lenne a negyedik, és sem ötösben, hogy ne Ő lenne a hatodik, és nem lehetnek kevesebben sem, vagy többen, hogy ne lenne velük, ahol csak vannak. Aztán, a Feltámadás Napján közli velük, hogy mit tettek. Allah minden dolog tudója. --- Nem láttad-e azokat, akiknek megtilttatott az, hogy titokban összebeszéljenek, s aztán ismét azt teszik, amitől eltilttattak, és titokban összebeszélnek egymás között a bűnről, az ellenségeskedésről, és a küldött iránti engedetlenségről? Amikor hozzád jönnek, olyanformán üdvözölnek téged, ahogyan Allah nem üdvözöl, és maguk között azt mondják: „Miért nem büntet meg bennünket Allah azért, amit mondunk?" A gyehenna elég lesz nekik: abban fognak sülni. Szörnyű sors! --- Ti hívők! Ha titokban beszélgettek egymás között, ne beszélgessetek a bűnről, az ellenségeskedésről és a küldött iránti engedetlenségről, hanem beszéljetek az üdvösségről és az Allah szerinti óvakodásról! És óvakodjatok Allahtól, akihez gyülekezésetek lesz. --- A titkos beszéd a sátántól való, hogy elszomorítsa azokat, akik hisznek. Ám ő nem okozhat semmiféle kárt nekik, csak, ha Allah megengedi. Allahra hagyatkozzanak hát a hívők! --- Ti hívők! Amikor azt mondják nektek, hogy adjatok helyet a gyűléseken, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is majdan helyet adjon néktek! És amikor azt mondják nektek, hogy álljatok föl, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is több fokkal emelje magasabbra azokat, akik hisznek, és akiknek tudás adatott. --- Ti hívők: „Ha négyszemközt akartok beszélni a küldöttel, adjatok a beszélgetés előtt adományt! Ez jobb és tisztább a számotokra. És ha nincs rá lehetőségetek, akkor Allah Megbocsátó és Könyörületes. --- Talán féltek attól, hogy a beszélgetésetek előtt adományokat adjatok? Ha nem teszitek és Allah kiengesztelődve fordul felétek, akkor végezzétek el az imádságot, adjátok oda a zakátot, s engedelmeskedjetek Allahnak és a küldöttének! Allahnak tudomása van arról, amit cselekszetek." --- Vajon nem láttad-e azokat, akik olyan néppel kötöttek szövetséget, amelyre Allah megharagudott? Nem tartoznak ők sem hozzátok, sem hozzájuk. Hazug módon tesznek esküt, s ők tudják ezt. --- Allah súlyos büntetést készített elő nekik. Gonosz dolog az, amit cselekedtek. --- Az esküvéseik mögé bújnak el és távol tartanak másokat Allah útjától. Megalázó büntetés lesz az osztályrészük. --- Allahhal szemben fabatkát sem érnek nekik a javaik és a gyermekeik. A Pokol tüzére kárhozottak ők, benne lakoznak örökké. --- Azon a napon, amikor Allah mindannyiukat feltámasztja! Úgy esküdöznek majd neki, ahogyan nektek tettek esküt, és úgy gondolják, hogy valami alapjuk van. Bizony ők, csakis ők a hazugok! --- Hatalmába kerítette őket a sátán és az ő parancsára megfeledkeztek arról, hogy megemlékezzenek Allahról. A sátán szövetségesei ők (Hizbussajtan). De bizony a sátán szövetségesei lesznek a vesztesek. --- Akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, azok porig alázottak lesznek. --- Allah írásban rendelte el: „Bizony, győzni fogok, én és a küldötteim!" Allah Erős és Büszke. --- Nem találsz olyan népet, amely - ha hisz Allahban és a Végső Napban - szeretettel viseltetne olyanok iránt, akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, még akkor sem, ha azok atyáik, fiaik, fivéreik vagy a nemzetségük tagjai lennének. Allah beleírta a hitet a szívükbe és Ő tőle való lélekkel erősítette meg őket. Kertekbe bocsátja majd be őket, amelyek alatt patakok folynak s örökké ott időznek. Tetszését leli bennük Allah, és ők is tetszésüket lelik benne. Ők Allah szövetségesei (Hizbullah). Bizony, Allah szövetségesei azok, akik boldogulnak.

Al-Qurtubí

A sír kínzása és jóléte

Ne kívánja senki a halált,

és ne is fohászkodjon akkor, ha

vagyonát vagy testét valamilyen baj érte

Imám Muszlim, Ensztől hasonlót jegyzett le a prófétára utalva:

– Ne kívánja senki a halálát, és ne is kérje azt, mert baj érheti. Ha pedig nagyon szeretné (félve, hogy betegsége miatt olyat mondhat, amely terhelő lehetne vallására), akkor kérje Urát: – Uram! Tarts életben engem, amíg az e világi életem jó nekem, és végy magadhoz, ha a halálom jobb az életnél.

Al-Qurtubí azt mondja: – A halál még nem a vég, csak megáll a lélek kapaszkodása a testhez, elhagyva azt átváltozik egyik állapotból a másikba.

A halál a legnagyobb katasztrófa, gondolják egyesek, mint ahogyan a Korán Szúrájában olvasható: Elér titeket a halál katasztrófája, de a legnagyobb katasztrófa mégsem az, hanem, ha valaki elfeledkezik Róla, nem említi, miközben elhagyja a hozzá köthető jó cselekedeteit. Pedig egyedül benne található a tanúság és példa.

Bár volt olyan próféta (József), aki Teremtőjéhez fohászkodva maga is kérte a halált, meginogva és attól félve, hogy elvész a hite: 12./101. „Uram! Te adtál nekem uralmat, és Te tanítottál engem, hogyan kell a történeteket megmagyarázni. Egek és föld megalkotója, Te! Te vagy az én gyámolítóm az e világon és a túlvilágon! (Majdan) vegyél magadhoz muszlim gyanánt és add, hogy csatlakozhassam az igazakhoz!”

Qatáda bizonyította, hogy: – A próféták közül senki sem kívánta a halált, csak József, kinek élete folyamán minden tökéletes és jó volt, de hiányolta Urával való találkozást. Ezért mondta végül: – Végy magadhoz muszlim gyanánt…

Bár egyesek a társak közül cáfolják mindezt, mondván: – József nem a halálát kívánta, csak azt, hogy muszlimként térhessen Urához.

Mária ugyancsak ezt tette, amikor panaszkodott: 19./23. És a szülési fájdalmak arrakényszerítették, hogy a pálmafa tövébe menjen. Azt mondta: „Bárcsak még azelőtt meghaltam volna, és lennék feledéssel elfelejtett!”

De miért? – kérdezhetnénk jogosan. A válasz egyszerű:

1. Attól félt, hogy vallásosságát megkérdőjelezve rosszat gondolnak róla, és emiatt félt a kísértéstl.

2. Attól félt, hogy paráználkodás bűnét fogják rá, amely elpusztíthatná őket.

Al-Bukháríjj hagyományában a prófétára utalva lejegyzi: – Ne kívánja közületek senki a halált – mondja a próféta –, és ne is fohászkodjon érte, mielőtt eljön, mert ha valaki meghal, annak megállnak cselekedetei. A hívő élete pedig csak a jót gyarapítja.

Valószínű, sokan meglepőnek tartják, hogy gyenge hagyományt is közlünk a könyv ismertetése folyamán, de szükségesnek tartottuk a hitelesség alátámasztására.

At-Tabaráníjj kétkedéséhez hozzáfűzi: – Amiatt kifogásoltam meg a hitelességét, hogy több név is szerepelt a hagyományban, amelyet én nem ismertem – utalva Allah prófétájára, Mohammedre, miszerint megkérdezték tőle: – Az Összegyűjtés Napján lesz-e valaki a mártírokkal?

– Igen! – válaszolta. – Aki naponta legalább hússzor említette a halált.

A halál említése neheztelő az e világi életre, de buzdítja az embert, hogy készüljön a túlvilágra, ha pedig gazdagságban és jólétben él, említve a halált, az meggátolja abban, hogy beképzelt és hiú legyen.

Jazíd ar-Raqasdinek volt egy érdekes beszélgetése önmagával: – Mi van veled Jazíd? A halálod után ki fog imádkozni, ki fog böjtölni helyetted? – Majd odaszólt a körülötte állókhoz: – Emberek! Miért nem sírtok magatokért a maradandó életetekben? Ti, akiket a halál üldöz, akinek a sír lesz a háza, a homok az ágya és a kukacok társasága fenyeget? – majd sírni kezdett, olyannyira, hogy az eszméletét vesztette.

At-Tejmi mondta:

Két dolog vágja el tőlem az e világ élvezetét:

1. A halál említése.

2. A helyzet említése, amikor Allah kezei között leszek.

Omár ibn Abdul Ázíz egy esetben összegyűjtötte a tudósokat, és együtt emlékeztek a halál, a túlvilág és a Feltámadás eljövetelére, majd hosszasan könnyeztek, mintha temetésen lettek volna.

Allah a könyörületes, és az irgalmas nevében.

Annak ajándékozom, aki szépen hasznosat ültetet, de eltávozott, mielőtt megkóstolhatta volna teremtésének gyümölcsét,

Annak ajándékozom, aki csecsemőkoromtól körülvett engem szeretetével és törődésével.

Annak ajándékozom, aki belém ültette a tudomány és annak családjának szeretetét.

Apám lelkének ajándékozom e munka jutalmát.

Közben fohászkodom Allahhoz, hogy majdan az Ő Mennyországában gyűjtsön össze bennünket, mert Ő a Könyörületes és az Irgalmas.

Hála Allahnak, aki halállal eltörölte azokat, akik az Ő szintjére akarták fölmagasztalni magukat. Aki megtörte a királyok hátát „kaszara bihi dzuhur al-Akászira”, megkurtította az uralkodók reményét, azoknak az embereknek a szívét, akik távol tartották magukat a halál említésétől, miközben eljött, elküldte hozzájuk ígéretét, s palotáikból, rabszolgáik és rabszolganőik mellől a sírjaikba küldte őket, a kukacok és a kígyók társaságába.

Az én imám és békém legyen a próféták pecsétjére Mohammedre és az ő társaira. Allah fogadja el őket, és azokat, akik követték őket a Feltámadás Napjáig.

Mivel sokan azon vitatkoztak, s ezen belül számtalan eltérő vélemény alakult ki a sír kínzásairól és jólétéről, sőt egyesek kétségeiket fejezték ki, állítván: " Nincs (nem létezik) sírban lévő büntetés!", ezért úgy láttuk jónak (cáfolatként azoknak is, akik még kevesebbet állítottak róla), hogy egy jól összeállított munkát adunk a emberek kezébe, hogy tisztább képet tudjanak alkotni azokról a dolgokról, amelyek teljes egészében föltárják az igazságot. Ez távol áll a kereskedők „logikájától”, akik az egyre több kiadott könyvvel a vagyonszerzésre törekednek, s e könyvek nem tartalmaznak mást, mint némi izgalmat és mindenfajta furcsaságokat.

Allah segítségével sikerült megalkotni ezt a könyvet, amelybe belefoglaltuk a sír kínzásaihoz és jóléteihez tartozó dolgokat.

Ezek a dolgok Imám Al-Qurtubí (Allah irgalmazzon neki) szerint megtörténtek.

Röviden a következőket tartalmazzák:

1. A Korán ájáit, amelyek végig a könyv tartalmához kapcsolódnak.

2. A hagyományok elbírálása.

3. A könyv nyelvtani elbírálása.

A Hatalmas Allahhoz fohászkodom, hogy minden ember hasznosnak találja, hogy e könyv segítség lehessen abban, hogy felkészülhessenek még az e világi életükben a túlvilágra, amelyben nem az anyagiak kerekednek felül és irányítanak.