sírhely kiválasztása-Sírkínzás-عذاب القبر-egyistenhit.net

Allah meghallotta annak a szavát, aki férje miatt vitába szállt veled és panaszkodott Allahnak. Allah hallja a szóváltásotokat. Allah Halló és Látó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el közöttetek a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", azok tudják meg, hogy a feleségük nem az anyjuk. Egyedül az anyjuk az, aki a világra hozta őket. Bizony, elvetendő szót és hamisságot mondanak ők. Allah bizony Elnéző és Megbocsátó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", aztán megismétlik azt, amit már kijelentettek, azoknak engesztelésképpen egy rabszolgát kell felszabadítaniuk, mielőtt újra illetnék egymást. Intés ez nektek. Allah hozzáértője annak, amit cselekszetek. --- Akinek erre nincs meg a lehetősége, annak két egymásra következő hónapig kell böjtölnie, mielőtt újra illetnék egymást. Aki nem képes erre, annak hatvan szegényt kell táplálnia. Azért van így, hogy higgyetek Allahban és a küldöttében. Ezek Allah előírásai. A hitetleneknek pedig fájdalmas büntetés lesz az osztályrészük. --- Akik szembeszállnak Allahhal és a küldöttével, azok lealáztatnak, amiképpen lealáztattak az előttük éltek. Mi pedig nyilvánvaló jeleket küldtünk le. A hitetleneknek megalázó büntetés lesz az osztályrészük --- azon a napon, amikor mindannyiukat föltámasztja és közli velük, hogy mit tettek. Allah számadást vezetett, amíg ők megfeledkeztek róla. Allah minden dolog tanúja. --- Vajon nem láttad, hogy Allah tudja mindazt, ami az egekben és a földön van? Nincs hármasban folytatott titkos beszélgetés, hogy ne Ő lenne a negyedik, és sem ötösben, hogy ne Ő lenne a hatodik, és nem lehetnek kevesebben sem, vagy többen, hogy ne lenne velük, ahol csak vannak. Aztán, a Feltámadás Napján közli velük, hogy mit tettek. Allah minden dolog tudója. --- Nem láttad-e azokat, akiknek megtilttatott az, hogy titokban összebeszéljenek, s aztán ismét azt teszik, amitől eltilttattak, és titokban összebeszélnek egymás között a bűnről, az ellenségeskedésről, és a küldött iránti engedetlenségről? Amikor hozzád jönnek, olyanformán üdvözölnek téged, ahogyan Allah nem üdvözöl, és maguk között azt mondják: „Miért nem büntet meg bennünket Allah azért, amit mondunk?" A gyehenna elég lesz nekik: abban fognak sülni. Szörnyű sors! --- Ti hívők! Ha titokban beszélgettek egymás között, ne beszélgessetek a bűnről, az ellenségeskedésről és a küldött iránti engedetlenségről, hanem beszéljetek az üdvösségről és az Allah szerinti óvakodásról! És óvakodjatok Allahtól, akihez gyülekezésetek lesz. --- A titkos beszéd a sátántól való, hogy elszomorítsa azokat, akik hisznek. Ám ő nem okozhat semmiféle kárt nekik, csak, ha Allah megengedi. Allahra hagyatkozzanak hát a hívők! --- Ti hívők! Amikor azt mondják nektek, hogy adjatok helyet a gyűléseken, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is majdan helyet adjon néktek! És amikor azt mondják nektek, hogy álljatok föl, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is több fokkal emelje magasabbra azokat, akik hisznek, és akiknek tudás adatott. --- Ti hívők: „Ha négyszemközt akartok beszélni a küldöttel, adjatok a beszélgetés előtt adományt! Ez jobb és tisztább a számotokra. És ha nincs rá lehetőségetek, akkor Allah Megbocsátó és Könyörületes. --- Talán féltek attól, hogy a beszélgetésetek előtt adományokat adjatok? Ha nem teszitek és Allah kiengesztelődve fordul felétek, akkor végezzétek el az imádságot, adjátok oda a zakátot, s engedelmeskedjetek Allahnak és a küldöttének! Allahnak tudomása van arról, amit cselekszetek." --- Vajon nem láttad-e azokat, akik olyan néppel kötöttek szövetséget, amelyre Allah megharagudott? Nem tartoznak ők sem hozzátok, sem hozzájuk. Hazug módon tesznek esküt, s ők tudják ezt. --- Allah súlyos büntetést készített elő nekik. Gonosz dolog az, amit cselekedtek. --- Az esküvéseik mögé bújnak el és távol tartanak másokat Allah útjától. Megalázó büntetés lesz az osztályrészük. --- Allahhal szemben fabatkát sem érnek nekik a javaik és a gyermekeik. A Pokol tüzére kárhozottak ők, benne lakoznak örökké. --- Azon a napon, amikor Allah mindannyiukat feltámasztja! Úgy esküdöznek majd neki, ahogyan nektek tettek esküt, és úgy gondolják, hogy valami alapjuk van. Bizony ők, csakis ők a hazugok! --- Hatalmába kerítette őket a sátán és az ő parancsára megfeledkeztek arról, hogy megemlékezzenek Allahról. A sátán szövetségesei ők (Hizbussajtan). De bizony a sátán szövetségesei lesznek a vesztesek. --- Akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, azok porig alázottak lesznek. --- Allah írásban rendelte el: „Bizony, győzni fogok, én és a küldötteim!" Allah Erős és Büszke. --- Nem találsz olyan népet, amely - ha hisz Allahban és a Végső Napban - szeretettel viseltetne olyanok iránt, akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, még akkor sem, ha azok atyáik, fiaik, fivéreik vagy a nemzetségük tagjai lennének. Allah beleírta a hitet a szívükbe és Ő tőle való lélekkel erősítette meg őket. Kertekbe bocsátja majd be őket, amelyek alatt patakok folynak s örökké ott időznek. Tetszését leli bennük Allah, és ők is tetszésüket lelik benne. Ők Allah szövetségesei (Hizbullah). Bizony, Allah szövetségesei azok, akik boldogulnak.

Al-Qurtubí

A sír kínzása és jóléte

Sírhely kiválasztása

Abú Dáwúd at-Tajáliszi, Omárra hivatkozva elmondja:

– Hallottam Allah prófétájától, amikor azt mondta: Aki meglátogat engem a síromnál, tanúja vagy megbocsátáskérője leszek a Teremtőnél.

És ha valaki meghal a két szent hely egyikében (Mekka, Jeruzsálem), a Feltámadás Napján Allah újra elküldi őt a nyugodtak közé.

Al-Bukháríjj, (Al-Dzsanáiz = Temetkezések c. könyv 1339. oldal) Abú Hurayrára hivatkozva nagyon érdekes hagyományt közöl (szégyen, nem szégyen, 16 év után még én sem hallottam):

– Allah elküldte Izráílt, a halál angyalát Mózeshez, hogy vegye el a lelkét, ám az először megrúgta, majd kiszúrta a szemét. Nem volt más választása, visszatért Urához panaszkodva:

– Te elküldtél egy szolgádhoz, aki nem akarja a halált! – Az Úr először meggyógyította, majd újra visszaküldte:

– Mondd neki! Tegye a tenyerét egy bika bőrére, és amennyi szőrszált azzal letakar, annyi haszanátot fogok ajándékozni neki. – El is ment az angyal elmondva az üzenetet, de Mózes még újabb engedményeket szeretett volna, s kérdezte Urát:

– Uram, és még mi jár nekem?

– Ezután már csak a halál! – válaszolt Allah.

– Most! – (Vedd el) válaszolt Mózes. – Majd még egy elérhetetlennek tűnő dolgot kért:

– Uram! Legalább egy kőhajításra hadd közelíthessem meg az Ígéret földjét!

– Úgy legyen! – szólt az Úr.

A próféta – folytatta tovább Abú Hurayra – megjegyezte:

– Ha arrafelé járnánk, megmutatnám nektek a sír helyét az út mellett! „Al-Kathib Al-Ahmar.”

Úgy gondolom, hogy a következő hagyományok némi zavart fognak okozni, ezért azokat zárójellel keretezem. Talán a legnagyobb fejtörést az okozta:

– Hogyan szúrhatta ki Mózes az angyal szemét? – Erre hatféle magyarázat található. Nézzük őket:

1. Nem volt valódi a szem, mert Asz-Szálimija (ez egy vallási irányzat az iszlámon belül) azt állítja, hogy csak egy képzeletbeli szemről beszélhetünk, nem valósról. Mondani sem kell, hogy ez az állítás maga sem fedi a valóságot, mert ha ezt elfogadnánk, akkor a próféták valótlan képet láttak volna az angyalokról.

2. Nem a fizikai értelemben volt szem, s Mózes „csak” a szavaival szúrta ki.

3. Nem ismerte föl a halál angyalát, és azt gondolta, hogy aki a házában tartózkodik, az életére fog (akar) törni. Ekkor önvédelemből cselekedett. (Ezt az állítást a legmesszebbmenőkig elvetette Imám Ab Bakr ibn Khuzaima, mondván: "Amikor a halál angyala visszatért Urához, mondta neki: „Uram elkldtél engem egy szolgdhoz, aki nem akarja a halált!” " Ez bizonytja, hogy Mózes fölismerte az angyalt, különben nem mondta volna nagy bizonyossággal, amit mondott.

4. Mózes hirtelen haragú volt, és e miatt ütötte meg a halál angyalát. Ibn Al-Árábi erre azt mondja: Téves ez a feltevés, mert a próféták mentesek az indulattól.

5. Cserélhető, álcázott szem volt – mondja Ibn Mehdí – amit Mózes kiszúrt. De mindez nem történt volna meg, ha az angyal valódi alakjában jelenik meg előtte.

6. Ez a helyes, mert Allah is úgy akarja: Mózes tudomására jutott, hogy Allah addig nem veszi el az életét (vagyis döntési jogot kapott annak érdekében), amíg ő azt nem kéri.

Al-Bukháríjj és mások szerint:

– Mivel a halál angyala más képben ment hozzá, nem abban, amit ő megszokott, ő szándékosan ütötte meg, mivel az nem hozta tudomására a választási jogát. Őt igazolja az is, hogy amikor újra visszatért hozzá, ő késedelem nélkül a halálát választotta.

Al-Hakím At-Tírmidzíjj a küldöttre hivatkozva elmondja:

– A halál angyala addig mindig megjelent az emberek előtt, amíg Mózessel nem történt ez az incidens. Ettől fogva csak meglepetésként, rejtőzködve.

At-Tírmidzíjj (Al-Manáqib c. könyv 3917. oldal) a küldöttre hivatkozva azt mondja:

– Aki meg tud halni Medinában, az ott haljon meg, mert én azok számára megbocsátást kérek.

Meghallva ezt többen, éltek a lehetőséggel, közülük voltak egyesek, akik megkérték Szád ibn Abí Waqqászt és Szaíd ibn Zeydet:

– Barátaim! Ha meghalunk, vigyetek el bennünket Al-Áqiqból, Al-Baqiba (ez az utóbbi Medina egyik temetőjének neve), és ott temessetek el bennünket!

A tudósok hozzáfűzik: Ha haszanát se járna érte, akkor is jól járnának, mert a kiválasztottak és a hívők között nyugodhatnak.

Bár voltak közöttük, akik egészen más nézőpontot képviselve kijelentették:

– A helyek nem szentesítenek senkit, és nem is tisztítanak, csak a jó cselekedetek azok, amelyek szentesítenek és tisztíthatnak! Ha a szolga jót cselekszik, akkor sokszorozódik neki a hely dicsősége, amely lenyomhatja majdan a mérleg serpenyőjét, bejuttatva őt a mennyországba.

Hishám ibn Uruwa édesapja a kedvezményről értesülve elutasítóan kijelentette:

– Nem szeretném, ha az Al-Baqijába temetnének, inkább valamelyik másik helyen, mert attól félek, hogy amikor ássák a sírhelyemet, egy jó ember csontjai kerülnének elő.

(Ez a helyzet érvényes lehet más temetőre is – mondják egyesek –, ezért jobb, ha a szüleink, testvéreink, rokonaink vagy barátaink mellé temettetjük magunkat.

Allah a könyörületes, és az irgalmas nevében.

Annak ajándékozom, aki szépen hasznosat ültetet, de eltávozott, mielőtt megkóstolhatta volna teremtésének gyümölcsét,

Annak ajándékozom, aki csecsemőkoromtól körülvett engem szeretetével és törődésével.

Annak ajándékozom, aki belém ültette a tudomány és annak családjának szeretetét.

Apám lelkének ajándékozom e munka jutalmát.

Közben fohászkodom Allahhoz, hogy majdan az Ő Mennyországában gyűjtsön össze bennünket, mert Ő a Könyörületes és az Irgalmas.

Hála Allahnak, aki halállal eltörölte azokat, akik az Ő szintjére akarták fölmagasztalni magukat. Aki megtörte a királyok hátát „kaszara bihi dzuhur al-Akászira”, megkurtította az uralkodók reményét, azoknak az embereknek a szívét, akik távol tartották magukat a halál említésétől, miközben eljött, elküldte hozzájuk ígéretét, s palotáikból, rabszolgáik és rabszolganőik mellől a sírjaikba küldte őket, a kukacok és a kígyók társaságába.

Az én imám és békém legyen a próféták pecsétjére Mohammedre és az ő társaira. Allah fogadja el őket, és azokat, akik követték őket a Feltámadás Napjáig.

Mivel sokan azon vitatkoztak, s ezen belül számtalan eltérő vélemény alakult ki a sír kínzásairól és jólétéről, sőt egyesek kétségeiket fejezték ki, állítván: " Nincs (nem létezik) sírban lévő büntetés!", ezért úgy láttuk jónak (cáfolatként azoknak is, akik még kevesebbet állítottak róla), hogy egy jól összeállított munkát adunk a emberek kezébe, hogy tisztább képet tudjanak alkotni azokról a dolgokról, amelyek teljes egészében föltárják az igazságot. Ez távol áll a kereskedők „logikájától”, akik az egyre több kiadott könyvvel a vagyonszerzésre törekednek, s e könyvek nem tartalmaznak mást, mint némi izgalmat és mindenfajta furcsaságokat.

Allah segítségével sikerült megalkotni ezt a könyvet, amelybe belefoglaltuk a sír kínzásaihoz és jóléteihez tartozó dolgokat.

Ezek a dolgok Imám Al-Qurtubí (Allah irgalmazzon neki) szerint megtörténtek.

Röviden a következőket tartalmazzák:

1. A Korán ájáit, amelyek végig a könyv tartalmához kapcsolódnak.

2. A hagyományok elbírálása.

3. A könyv nyelvtani elbírálása.

A Hatalmas Allahhoz fohászkodom, hogy minden ember hasznosnak találja, hogy e könyv segítség lehessen abban, hogy felkészülhessenek még az e világi életükben a túlvilágra, amelyben nem az anyagiak kerekednek felül és irányítanak.