Allah meghallotta annak a szavát, aki férje miatt vitába szállt veled és panaszkodott Allahnak. Allah hallja a szóváltásotokat. Allah Halló és Látó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el közöttetek a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", azok tudják meg, hogy a feleségük nem az anyjuk. Egyedül az anyjuk az, aki a világra hozta őket. Bizony, elvetendő szót és hamisságot mondanak ők. Allah bizony Elnéző és Megbocsátó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", aztán megismétlik azt, amit már kijelentettek, azoknak engesztelésképpen egy rabszolgát kell felszabadítaniuk, mielőtt újra illetnék egymást. Intés ez nektek. Allah hozzáértője annak, amit cselekszetek. --- Akinek erre nincs meg a lehetősége, annak két egymásra következő hónapig kell böjtölnie, mielőtt újra illetnék egymást. Aki nem képes erre, annak hatvan szegényt kell táplálnia. Azért van így, hogy higgyetek Allahban és a küldöttében. Ezek Allah előírásai. A hitetleneknek pedig fájdalmas büntetés lesz az osztályrészük. --- Akik szembeszállnak Allahhal és a küldöttével, azok lealáztatnak, amiképpen lealáztattak az előttük éltek. Mi pedig nyilvánvaló jeleket küldtünk le. A hitetleneknek megalázó büntetés lesz az osztályrészük --- azon a napon, amikor mindannyiukat föltámasztja és közli velük, hogy mit tettek. Allah számadást vezetett, amíg ők megfeledkeztek róla. Allah minden dolog tanúja. --- Vajon nem láttad, hogy Allah tudja mindazt, ami az egekben és a földön van? Nincs hármasban folytatott titkos beszélgetés, hogy ne Ő lenne a negyedik, és sem ötösben, hogy ne Ő lenne a hatodik, és nem lehetnek kevesebben sem, vagy többen, hogy ne lenne velük, ahol csak vannak. Aztán, a Feltámadás Napján közli velük, hogy mit tettek. Allah minden dolog tudója. --- Nem láttad-e azokat, akiknek megtilttatott az, hogy titokban összebeszéljenek, s aztán ismét azt teszik, amitől eltilttattak, és titokban összebeszélnek egymás között a bűnről, az ellenségeskedésről, és a küldött iránti engedetlenségről? Amikor hozzád jönnek, olyanformán üdvözölnek téged, ahogyan Allah nem üdvözöl, és maguk között azt mondják: „Miért nem büntet meg bennünket Allah azért, amit mondunk?" A gyehenna elég lesz nekik: abban fognak sülni. Szörnyű sors! --- Ti hívők! Ha titokban beszélgettek egymás között, ne beszélgessetek a bűnről, az ellenségeskedésről és a küldött iránti engedetlenségről, hanem beszéljetek az üdvösségről és az Allah szerinti óvakodásról! És óvakodjatok Allahtól, akihez gyülekezésetek lesz. --- A titkos beszéd a sátántól való, hogy elszomorítsa azokat, akik hisznek. Ám ő nem okozhat semmiféle kárt nekik, csak, ha Allah megengedi. Allahra hagyatkozzanak hát a hívők! --- Ti hívők! Amikor azt mondják nektek, hogy adjatok helyet a gyűléseken, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is majdan helyet adjon néktek! És amikor azt mondják nektek, hogy álljatok föl, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is több fokkal emelje magasabbra azokat, akik hisznek, és akiknek tudás adatott. --- Ti hívők: „Ha négyszemközt akartok beszélni a küldöttel, adjatok a beszélgetés előtt adományt! Ez jobb és tisztább a számotokra. És ha nincs rá lehetőségetek, akkor Allah Megbocsátó és Könyörületes. --- Talán féltek attól, hogy a beszélgetésetek előtt adományokat adjatok? Ha nem teszitek és Allah kiengesztelődve fordul felétek, akkor végezzétek el az imádságot, adjátok oda a zakátot, s engedelmeskedjetek Allahnak és a küldöttének! Allahnak tudomása van arról, amit cselekszetek." --- Vajon nem láttad-e azokat, akik olyan néppel kötöttek szövetséget, amelyre Allah megharagudott? Nem tartoznak ők sem hozzátok, sem hozzájuk. Hazug módon tesznek esküt, s ők tudják ezt. --- Allah súlyos büntetést készített elő nekik. Gonosz dolog az, amit cselekedtek. --- Az esküvéseik mögé bújnak el és távol tartanak másokat Allah útjától. Megalázó büntetés lesz az osztályrészük. --- Allahhal szemben fabatkát sem érnek nekik a javaik és a gyermekeik. A Pokol tüzére kárhozottak ők, benne lakoznak örökké. --- Azon a napon, amikor Allah mindannyiukat feltámasztja! Úgy esküdöznek majd neki, ahogyan nektek tettek esküt, és úgy gondolják, hogy valami alapjuk van. Bizony ők, csakis ők a hazugok! --- Hatalmába kerítette őket a sátán és az ő parancsára megfeledkeztek arról, hogy megemlékezzenek Allahról. A sátán szövetségesei ők (Hizbussajtan). De bizony a sátán szövetségesei lesznek a vesztesek. --- Akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, azok porig alázottak lesznek. --- Allah írásban rendelte el: „Bizony, győzni fogok, én és a küldötteim!" Allah Erős és Büszke. --- Nem találsz olyan népet, amely - ha hisz Allahban és a Végső Napban - szeretettel viseltetne olyanok iránt, akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, még akkor sem, ha azok atyáik, fiaik, fivéreik vagy a nemzetségük tagjai lennének. Allah beleírta a hitet a szívükbe és Ő tőle való lélekkel erősítette meg őket. Kertekbe bocsátja majd be őket, amelyek alatt patakok folynak s örökké ott időznek. Tetszését leli bennük Allah, és ők is tetszésüket lelik benne. Ők Allah szövetségesei (Hizbullah). Bizony, Allah szövetségesei azok, akik boldogulnak.

Al-Qurtubí

A sír kínzása és jóléte

Hány féle mártír van, miért hívják így őket, s mi a fogalmuk

Abú Dáwúd (Al-Dzsihád c. könyv 2499. oldal.) két hagyománnyal is megajándékozott bennünket, a prófétától idézve:

1. Aki elindul Allahért, és útja során meghal vagy megölik, az egy mártír. Mártír, ha halála lova, tevéje, kígyó marása (skorpió), esetenként az ágyában éri utol, valamint amit Allah elrendelt neki.

2. (Al-Adab = Jó neveltetés c. könyv 4772. oldal.) a prófétától:

- A mártír vagyona védelmében hal meg. Mártír, ki védi saját vérét, családját, vallását.

At-Tírmidzíjj három hagyománnyal is megörvendeztet bennünket:

1. Al-Dzsihád c. könyv 1603. oldala szerint öt fokozatba lehet őket sorolni:

1. Aki a hasa (belső betegségei) miatt hal meg.

2. Akit leszúrtak.

3. A vízbe fúlt.

4. Akire ráomlott a háza.

5. Aki Allah útján vesztette életét.

2. Ismételten tőle (Fadail al-Korán = a Korán hasznai c. könyv 2922. oldalon.) a prófétára utalva:

- Aki azt mondja felébredése után háromszor, hogy:

- Menedéket keresek a mindent Tudó és Halló Allahnál a megkövezendő Sátán ellen, és recitál az Al-Hasr (59. Szúra.) Szúrának a végéből három áját, azért Allah 70 000 angyalt bíz meg, hogy imádkozzanak érte, amíg rá be nem sötétedik (esteledik), ha pedig még ezen a napon elhunyna, akkor mártírként hal meg. Azok, akik a lefekvésnél mondják el ugyanazt, jutalomban részesülnek.

3. Al- Hakím At-Tírmidzíjj (Nawádir al-Uszúl = az alapok különlegességei (ritkaságai) c. könyv 431. oldal) a prófétától:

- Mindenkinek van a vagyonában olyan rész, amelyet megőriz, és nem szeretne levágni. (Valamikor a vagyon az állatállományban volt mérhető.) Allahnak is van egy teremtett csoportja, akiket nem szeretné, ha megölnék (levágnák = adz-dzabh). Ezeket a csoportokat úgy hívják: Az ágyaikban elhunytak -, akik között majdan a mártírok jutalmait osztják széjjel.

An-Naszáíjj (Al-Dzsanáiz c. könyv 1845. oldal.) a küldöttre utalva a mártíroknak hét fajtáját említi, az Allah útját kereső kivételével:

1. A leszúrtak.

2. A hasi betegségben elhunyt.

3. A víz befúlt.

4. A tűzhalált halt.

5. Aki a romok alatt vesztette életét.

6. És az a nő, aki szeretkezés közben halt meg.

(Bizonyára sokan fölkapják a fejüket, mosolyogva jelenti ki:

- Az nem is olyan rossz! –De nem erről van szó, hanem az abból adódó fejleményekből. Pl. a terhes nő, ha a magzat a hasában van. Az a nő, aki szülés közben meghal, miközben gyermekét, amelyt a testében hordott, Allah már megteremtett. Végül:

- A szűz leány, akit még férfi nem érintett.

An-Naszáíjj (Tahrim ad-Dimá = a vérrontás tilalma c. könyv 4507. oldal.) a küldöttet idézve:

- Allah prófétája azt mondta: Akit ártatlanul megölnek az, mártír!

Abú Hurayra a prófétát idézve:

- Ha a halál eléri a tudás keresőjét (tanulóját), és őt ebben az állapotában találja, mártírként bánik vele.

Egyesek azt mondják, hogy a tudománykeresők és a próféták között csak egyfoknyi különbség van. (Abú Omár könyvében „Baján Fadl al-Ilm= a tudomány előnyeinek bemutatásában olvasható.)

Al-Imám Muszlim (Al-Imára c. könyv 1908/156. oldal) a küldöttől:

- Aki tiszta szívből kéri a mártírságot, az megkapja, még akkor is, ha nem abban az állapotában halna meg.

Ensz ibn Málik megerősítve At-Tírmidzíjj hagyományát:

- Aki recitálja az Al-Hasr Szúrát (közepétől) a 21 ájáig, és még az éjszaka elhuny, mártírnak számít.

Egy ízben Allah prófétája odaszólt Máliknek:

- Ensz! Ha mindig a bemosakodás állapotában tudnál maradni, tedd, mert ha a halál angyala akkor veszi el a rabszolga lelkét, akkor mártírként hal meg.

Abú Náim egy gyenge hagyományt idéz a Hiljat al-Aulijá = a jámbor emberek díszei c. könyvből a 4/332. részből, a küldöttre való hivatkozással:

- Aki a reggeli imáját elvégezte, és havonta három napot böjtölt, nem elfeledve az Al-Withr imákról, akár otthon tartózkodott, akár útban volt, ugyanaz jár neki, mint a mártíroknak.

Amikor a sahid szót említjük, mindenki a mártírra gondol. De ha szó szerint lefordítjuk, akkor:

1. Felkészülő a Mennyországra.

2. Az angyalok tanúja. - a megfelelő hasonlat.

Ugyanis a szó a tanú = Sáhid szóból ered. Egyesek azt mondják:

- Azért hívják sahidnak, mert tanúságot kötött magával Allah mellett. Az At-Taba (A megbánás vagy másképpen a visszatérés.) Szúra méltóan tükrözi:

9. / 111. Allah megvásárolta a hívőktől az ő személyüket és javaikat, mivel övék lesz (majdan) a Paradicsom. Harcolniuk kell hát Allah útján, és ölnek és megöletnek. Ígéret (ez), amely Őt terheli (s amely) igazság gyanánt (hirdettetett ki) a Tórában és az Evangéliumban és a Koránban. És ki az, aki Allahnál jobban betartja a megállapodást? Örvendjetek hát a vásárnak. Amelyet vele kötöttetek! Nagy diadal az!

Allah prófétája az uhudi mártírokra utalva azt mondja:

- Én vagyok a tanú mellettük, mert az életüket adták a próféta védelmében.

A mártírságnak három feltétele van:

1. A jelenlét a tett helyszínén.

2. Tudatosság. (Amit lát, tanúsít, amit tanúsít, az tudatosul benne.)

3. A végső tett. (Elvégzi a tanúságot megfelelőképpen ott, ahol szükség van rá.)

An-Naszáíjj (Al-Dzsihád c. könyv 3164. oldal.) Allah prófétájára való hivatkozással, számunkra egy történetet ismertet:

- A mártírok, és akik az ágyban meghaltak, Allahnál vitatkozni kezdtek azok miatt, akik tífuszban „At-Taun" hunytak el. Ezekre a mártírok azt mondták:

- Ők is megölettek tetteik által, mint mi! - Akik pedig ágyaikban haltak meg:

- A testvéreink is meghaltak az ágyukban, mint mi!

Ekkor Allah, hogy a vitát eldöntse közöttük, azt mondta nekik:

- Nézzetek a sebeikre! Ha hasonlít a megöltek sebeire, akkor ők a mártírokhoz tartoznak.

Imám Ahmed (az ő Masznadjában = támaszték c. könyv 6/145. oldalán) Áisára hivatkozva:

- Allah prófétája azt mondta:

- A népem pusztulása a szúrástól (megöletéstől), és az At-Tauntól következik be! - Áisa, amikor meghallotta, megkérdezte a küldöttől:

- A szúrást ismerjük, de a tífusz az, mi?

- Olyan mirigy, mint a teve mirigye, amely a hóna alatt is kijön. Aki ebbe belehal, mártírnak kezelhető.

Allah a könyörületes, és az irgalmas nevében.

Annak ajándékozom, aki szépen hasznosat ültetet, de eltávozott, mielőtt megkóstolhatta volna teremtésének gyümölcsét,

Annak ajándékozom, aki csecsemőkoromtól körülvett engem szeretetével és törődésével.

Annak ajándékozom, aki belém ültette a tudomány és annak családjának szeretetét.

Apám lelkének ajándékozom e munka jutalmát.

Közben fohászkodom Allahhoz, hogy majdan az Ő Mennyországában gyűjtsön össze bennünket, mert Ő a Könyörületes és az Irgalmas.

Hála Allahnak, aki halállal eltörölte azokat, akik az Ő szintjére akarták fölmagasztalni magukat. Aki megtörte a királyok hátát „kaszara bihi dzuhur al-Akászira”, megkurtította az uralkodók reményét, azoknak az embereknek a szívét, akik távol tartották magukat a halál említésétől, miközben eljött, elküldte hozzájuk ígéretét, s palotáikból, rabszolgáik és rabszolganőik mellől a sírjaikba küldte őket, a kukacok és a kígyók társaságába.

Az én imám és békém legyen a próféták pecsétjére Mohammedre és az ő társaira. Allah fogadja el őket, és azokat, akik követték őket a Feltámadás Napjáig.

Mivel sokan azon vitatkoztak, s ezen belül számtalan eltérő vélemény alakult ki a sír kínzásairól és jólétéről, sőt egyesek kétségeiket fejezték ki, állítván: " Nincs (nem létezik) sírban lévő büntetés!", ezért úgy láttuk jónak (cáfolatként azoknak is, akik még kevesebbet állítottak róla), hogy egy jól összeállított munkát adunk a emberek kezébe, hogy tisztább képet tudjanak alkotni azokról a dolgokról, amelyek teljes egészében föltárják az igazságot. Ez távol áll a kereskedők „logikájától”, akik az egyre több kiadott könyvvel a vagyonszerzésre törekednek, s e könyvek nem tartalmaznak mást, mint némi izgalmat és mindenfajta furcsaságokat.

Allah segítségével sikerült megalkotni ezt a könyvet, amelybe belefoglaltuk a sír kínzásaihoz és jóléteihez tartozó dolgokat.

Ezek a dolgok Imám Al-Qurtubí (Allah irgalmazzon neki) szerint megtörténtek.

Röviden a következőket tartalmazzák:

1. A Korán ájáit, amelyek végig a könyv tartalmához kapcsolódnak.

2. A hagyományok elbírálása.

3. A könyv nyelvtani elbírálása.

A Hatalmas Allahhoz fohászkodom, hogy minden ember hasznosnak találja, hogy e könyv segítség lehessen abban, hogy felkészülhessenek még az e világi életükben a túlvilágra, amelyben nem az anyagiak kerekednek felül és irányítanak.