|
Untitled 1
|
|
|
|
|
|
|
|
A sír kínzása
és jóléte
|
A halott kínzása a családtagjai sírása miatt
Ensz ibn Málik a küldöttől idézi (Asz-Szijúti,
Sarh asz-Szudúr = a szívek nyitója c. könyvből):
- Amikor a halott rabszolgát a sírjába teszik a
családtagjai majdnem minden alkalommal azt mondják:
- Urunk, nemzetünk vezetője! –Fohászkodnak hozzá,
kívánva a feltámadását.
Ekkor az angyal odamegy az elhunythoz és megkérdezi
tőle:
- Hallod, hogy mit mondanak? Úr voltál, vagy nemes,
ne adj isten mindenki vezetője? – az elhunyt így reagált:
- Bárcsak hallgatnának! – De mivel mindezek a
szavak elhangzottak az ő kárára és Teremtője gyalázására, az angyal
egyet szorít a sírhanton, melynek hatására bordái összeroppannak.
Tudósaink ennek hatására megjegyzik:
- Az elhunytakat kínozzák az élők siránkozásai
miatt, ha ő választotta, vagy megüzente. (Pl. Emlékezzetek rám, ha már
nem leszek, mert csak ti tudjátok, milyen rendes voltam veletek szemben.
Vagy:
- Úgy látom, már nincs szükségetek rám! – szinte
kívánja, hogy ne saját magáért idézzék emlékezetükbe, hanem
erőszakossága által.
Vannak, egyesek, akik bízvást
állítják, hogy még akkor is megkínozzák, ha nem kérte, vagy nem is
üzente, bizonyítékként hozva Qajla bint Makharamával történteket:
- Meghalt a fiam, és én sírva megemlítettem a
prófétának, aki így szólt hozzám:
- Az e - világban az egyik ember megszereti a
társát, de ha elválasztja őket egy új dolog (halál, házasság), akkor
megbotránkozik a szenvedő fél, könyörgőre fogva:
- Uram! Szilárdíts meg engem azzal szemben, amit
elvettél tőlem, és segíts nekem azzal, amit meghagytál! (Gyermekei
elhalálozása, az e - világi élet kihívásai ellen.) Arra esküszöm, akinek
a kezében van Mohammed élete, ha valaki siratja társát, akkor a társ az
elhunytra neheztel. – S, hogy nyomatékosítja, odafordult hallgatói felé,
és azt mondta:
- Allah rabszolgái! Ne kínozzátok az elhunytakat!)
Al-Bukháríjj (Al-Magrazi c. könyvben
4267 oldal.) hagyományából:
- Abdullah ibn Rawáha elájult, mire lánytestvére,
Ámra elkezdte jajveszékelve siratni:
- Jaj Dzsabaláh, jaj „drága jó testvérem. – Tudnunk
kell, hogy ez a szó, vagyis az elhangzott jelzők az arabban
hatalmasságot jelentenek, amelyek nem illenek egy halandóra. Amikor az
ájult magához tért, kifakadt:
- Mindazt, amit állítottál rólam, megkérdezték
tőlem:
- Te vagy az (te volnál az), akiről beszélnek? –
Erre a testvére úgy megijedt, hogy Abdullah temetésén (mivel az hamarabb
eltávozott nála az élők sorából) még könnyeket sem mert ejteni.
Al-Haszan azt mondja erre:
- A halott részére a legnagyobb gonoszság, ha a
hozzátartozói sírnak utána, és nem fizetik vissza estleges tartozásait.
|
|
|
|
|
|
|
|
Allah a könyörületes, és az irgalmas nevében.
|
| |
|
Annak ajándékozom, aki szépen hasznosat
ültetet, de eltávozott, mielőtt megkóstolhatta volna teremtésének
gyümölcsét,
Annak ajándékozom, aki csecsemőkoromtól körülvett engem szeretetével és
törődésével.
Annak ajándékozom, aki belém ültette a tudomány és annak családjának
szeretetét.
Apám lelkének ajándékozom e munka jutalmát.
Közben fohászkodom Allahhoz, hogy majdan az Ő Mennyországában gyűjtsön
össze bennünket, mert Ő a Könyörületes és az Irgalmas.
Hála Allahnak, aki
halállal eltörölte azokat, akik az Ő szintjére akarták fölmagasztalni
magukat. Aki megtörte a királyok hátát „kaszara bihi dzuhur al-Akászira”,
megkurtította az uralkodók reményét, azoknak az embereknek a szívét,
akik távol tartották magukat a halál említésétől, miközben eljött,
elküldte hozzájuk ígéretét, s palotáikból, rabszolgáik és rabszolganőik
mellől a sírjaikba küldte őket, a kukacok és a kígyók társaságába.
Az én imám és békém legyen a próféták pecsétjére Mohammedre és az ő
társaira. Allah fogadja el őket, és azokat, akik követték őket a
Feltámadás Napjáig.
Mivel sokan azon vitatkoztak, s ezen belül számtalan eltérő vélemény
alakult ki a sír kínzásairól és jólétéről, sőt egyesek kétségeiket
fejezték ki, állítván:
" Nincs (nem létezik) sírban lévő büntetés!", ezért úgy láttuk jónak (cáfolatként
azoknak is, akik még kevesebbet állítottak róla), hogy egy jól
összeállított munkát adunk a emberek kezébe, hogy tisztább képet
tudjanak alkotni azokról a dolgokról, amelyek teljes egészében
föltárják az igazságot. Ez távol áll a kereskedők „logikájától”, akik
az egyre több kiadott könyvvel a vagyonszerzésre törekednek, s e könyvek
nem tartalmaznak mást, mint némi izgalmat és mindenfajta furcsaságokat.
Allah segítségével sikerült megalkotni ezt a könyvet, amelybe
belefoglaltuk a sír kínzásaihoz és jóléteihez tartozó dolgokat.
Ezek a dolgok Imám Al-Qurtubí (Allah irgalmazzon neki) szerint
megtörténtek.
Röviden a következőket tartalmazzák:
1. A Korán ájáit, amelyek végig a könyv tartalmához kapcsolódnak.
2. A hagyományok elbírálása.
3. A könyv nyelvtani elbírálása.
A Hatalmas Allahhoz fohászkodom, hogy minden ember hasznosnak találja,
hogy e könyv segítség lehessen abban, hogy felkészülhessenek még az e
világi életükben a túlvilágra, amelyben nem az anyagiak kerekednek felül
és irányítanak.
|
| |
| |
| |
|