az emberek eltávozása-Sírkínzás-عذاب القبر-egyistenhit.net

Allah meghallotta annak a szavát, aki férje miatt vitába szállt veled és panaszkodott Allahnak. Allah hallja a szóváltásotokat. Allah Halló és Látó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el közöttetek a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", azok tudják meg, hogy a feleségük nem az anyjuk. Egyedül az anyjuk az, aki a világra hozta őket. Bizony, elvetendő szót és hamisságot mondanak ők. Allah bizony Elnéző és Megbocsátó. --- Akik ezekkel a szavakkal válnak el a feleségeiktől, hogy: „olyan legyél nekem, mint az anyám háta!", aztán megismétlik azt, amit már kijelentettek, azoknak engesztelésképpen egy rabszolgát kell felszabadítaniuk, mielőtt újra illetnék egymást. Intés ez nektek. Allah hozzáértője annak, amit cselekszetek. --- Akinek erre nincs meg a lehetősége, annak két egymásra következő hónapig kell böjtölnie, mielőtt újra illetnék egymást. Aki nem képes erre, annak hatvan szegényt kell táplálnia. Azért van így, hogy higgyetek Allahban és a küldöttében. Ezek Allah előírásai. A hitetleneknek pedig fájdalmas büntetés lesz az osztályrészük. --- Akik szembeszállnak Allahhal és a küldöttével, azok lealáztatnak, amiképpen lealáztattak az előttük éltek. Mi pedig nyilvánvaló jeleket küldtünk le. A hitetleneknek megalázó büntetés lesz az osztályrészük --- azon a napon, amikor mindannyiukat föltámasztja és közli velük, hogy mit tettek. Allah számadást vezetett, amíg ők megfeledkeztek róla. Allah minden dolog tanúja. --- Vajon nem láttad, hogy Allah tudja mindazt, ami az egekben és a földön van? Nincs hármasban folytatott titkos beszélgetés, hogy ne Ő lenne a negyedik, és sem ötösben, hogy ne Ő lenne a hatodik, és nem lehetnek kevesebben sem, vagy többen, hogy ne lenne velük, ahol csak vannak. Aztán, a Feltámadás Napján közli velük, hogy mit tettek. Allah minden dolog tudója. --- Nem láttad-e azokat, akiknek megtilttatott az, hogy titokban összebeszéljenek, s aztán ismét azt teszik, amitől eltilttattak, és titokban összebeszélnek egymás között a bűnről, az ellenségeskedésről, és a küldött iránti engedetlenségről? Amikor hozzád jönnek, olyanformán üdvözölnek téged, ahogyan Allah nem üdvözöl, és maguk között azt mondják: „Miért nem büntet meg bennünket Allah azért, amit mondunk?" A gyehenna elég lesz nekik: abban fognak sülni. Szörnyű sors! --- Ti hívők! Ha titokban beszélgettek egymás között, ne beszélgessetek a bűnről, az ellenségeskedésről és a küldött iránti engedetlenségről, hanem beszéljetek az üdvösségről és az Allah szerinti óvakodásról! És óvakodjatok Allahtól, akihez gyülekezésetek lesz. --- A titkos beszéd a sátántól való, hogy elszomorítsa azokat, akik hisznek. Ám ő nem okozhat semmiféle kárt nekik, csak, ha Allah megengedi. Allahra hagyatkozzanak hát a hívők! --- Ti hívők! Amikor azt mondják nektek, hogy adjatok helyet a gyűléseken, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is majdan helyet adjon néktek! És amikor azt mondják nektek, hogy álljatok föl, akkor cselekedjetek így, hogy Allah is több fokkal emelje magasabbra azokat, akik hisznek, és akiknek tudás adatott. --- Ti hívők: „Ha négyszemközt akartok beszélni a küldöttel, adjatok a beszélgetés előtt adományt! Ez jobb és tisztább a számotokra. És ha nincs rá lehetőségetek, akkor Allah Megbocsátó és Könyörületes. --- Talán féltek attól, hogy a beszélgetésetek előtt adományokat adjatok? Ha nem teszitek és Allah kiengesztelődve fordul felétek, akkor végezzétek el az imádságot, adjátok oda a zakátot, s engedelmeskedjetek Allahnak és a küldöttének! Allahnak tudomása van arról, amit cselekszetek." --- Vajon nem láttad-e azokat, akik olyan néppel kötöttek szövetséget, amelyre Allah megharagudott? Nem tartoznak ők sem hozzátok, sem hozzájuk. Hazug módon tesznek esküt, s ők tudják ezt. --- Allah súlyos büntetést készített elő nekik. Gonosz dolog az, amit cselekedtek. --- Az esküvéseik mögé bújnak el és távol tartanak másokat Allah útjától. Megalázó büntetés lesz az osztályrészük. --- Allahhal szemben fabatkát sem érnek nekik a javaik és a gyermekeik. A Pokol tüzére kárhozottak ők, benne lakoznak örökké. --- Azon a napon, amikor Allah mindannyiukat feltámasztja! Úgy esküdöznek majd neki, ahogyan nektek tettek esküt, és úgy gondolják, hogy valami alapjuk van. Bizony ők, csakis ők a hazugok! --- Hatalmába kerítette őket a sátán és az ő parancsára megfeledkeztek arról, hogy megemlékezzenek Allahról. A sátán szövetségesei ők (Hizbussajtan). De bizony a sátán szövetségesei lesznek a vesztesek. --- Akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, azok porig alázottak lesznek. --- Allah írásban rendelte el: „Bizony, győzni fogok, én és a küldötteim!" Allah Erős és Büszke. --- Nem találsz olyan népet, amely - ha hisz Allahban és a Végső Napban - szeretettel viseltetne olyanok iránt, akik szembeszegülnek Allahhal és a küldöttével, még akkor sem, ha azok atyáik, fiaik, fivéreik vagy a nemzetségük tagjai lennének. Allah beleírta a hitet a szívükbe és Ő tőle való lélekkel erősítette meg őket. Kertekbe bocsátja majd be őket, amelyek alatt patakok folynak s örökké ott időznek. Tetszését leli bennük Allah, és ők is tetszésüket lelik benne. Ők Allah szövetségesei (Hizbullah). Bizony, Allah szövetségesei azok, akik boldogulnak.

Al-Qurtubí

A sír kínzása és jóléte

Az emberek eltávozása az e világi életükből

(Miként távoznak az emberek az e világi életükből.)

Több vers is foglalkozik ezzel a témával Pl. a Méhek Szúra.

16./32. Akiket magukhoz szólítanak az angyalok, miután ők jók voltak, azt mondják nekik: „Békesség veletek! Lépjetek be a Paradicsomba (jutalmul) azért, amit cselekedtetek!”

A leborulás Szúra:

32./11. Mondd: „Magához szólít benneteket a halál angyala, akire rábízattatok. Aztán Uratokhoz lesz majd visszatérésetek.”

A jószágok:

6./61. Ő az, akinek hatalma van szolgái fölött. És Ő őrangyalokat küld mellétek (tetteiteket följegyzendő). Amikor aztán eljön valamelyikőtökhöz a halál, a küldötteink magukhoz szólítják őt, és nem kerüli el semmi a figyelmüket.

A zsákmány:

8./50. És ha látnád, amikor az angyalok (majdan) magukhoz veszik azokat, akik hitetlenek, s közben orcájukat és hátukat ütlegelik (mondván): „Ízleljétek meg a (Pokol) tüzének kínját!”

Az utóbbi ája a badri csatában elesett hitetlenekről tesz említést, de mint büntetési forma a mai napig az utódokra mint követőkre fönnmaradt. Megerősíti ezt Imám Muszlim, amikor hagyományában Ibn Ábbászra hivatkozik:

– A badri csatában egy muszlim Anszár egy hitetlen után vetette magát párbajt kezdeményezve, amikor föntről ostorcsapás hangját hallotta, s leendő ellenfele orráig szétnyílt koponyával holtan bukott le lováról. Ezt elmesélte később a prófétának, aki meghallgatta, s így szólt:

– Igazat mondtál, mert az a második égi hadseregből való volt!

(Ebben a csatában öltek meg s ejtettek foglyul hetven ellenséges harcost.)

De voltak, akik azt kérdezték:

– Hogyan lehetséges, hogy a halál angyalai egyszerre tudjanak lelkeket elvenni, ha keleten és nyugaton egyazon időben hal meg valaki?

– Van, amikor a halál angyala, van, amikor a segítői, és van, amikor maga Allah! – hangzott a válasz, s bizonyítékként idézett a Letérdeplő Szúrából:

45./26. Mondd: „Allah kelt életre, aztán küld halálba titeket. Majd Ő gyűjt össze benneteket a Feltámadás napjra, amelyhez nem férhet kétség. A legtöbb ember azonban nem tudja (ezt).

Volt, aki ismételten ugyancsak föltette ezt a kérdést:

– Hogyan lehetséges az, hogy a halál angyala, amennyiben egyazon időben halnak meg az emberek keleten és nyugaton, el tudja venni az életet?

– Van, amikor a halál angyala, és van úgy, hogy a segítői – szólt a válasz. De van olyan, amikor Allah, aki maga a Valóság. – Közben szavainak mondanivalóját egy ájával támasztotta alá:

Allah elveszi a lelket a halálkor. – Újabbat is idéz:

45./26. Mondd: „(Egyedül) Allah kelt életre, aztán küld halálba titeket. Majd ő gyűjt össze benneteket a feltámadás napjára, amelyhez nem fér kétség. A legtöbb ember azonban nem tudja (ezt).

Al-Kelbíjj is osztja ezt a véleményt, amikor azt mondja:

– A halál angyala elveszi a testből a lelket, és átadja az irgalom angyalainak, ha hívő volt az illető.

A hívást jelezzük, s nem a kivételt:

– Az angyal úgy kiabál a lélekre, ahogyan ti hívjátok az állataitokat.

Hogy hogyan is történik a lelkek fölötti bíráskodás, azt ismerjük meg a következő hagyományokból:

1. A halál angyala ül Sábán hónap közepének éjszakáján, és akkor írnak neki mindent, amit intéznie kell az emberekkel kapcsolatban. (Ikrima és mások is megerősítették.)

2. Az igaz, hogy éjszaka, s ez nem más, mint az Al-Qadr éjszakáján történik – mondják mások.

3. Ibn Ábbász erre azt mondja:

– Allah a Sábán, hónap közepén bíráskodik mindenki felett, és azt az Al-Qadr éjszakáján adja át az illetékeseknek. Amennyiben eljött valakinek az ideje, akkor a Szidrat Al-Muntaha fájáról lehullik egy levél (amelyre az ő neve van ráírva), jelezvén, hogy küldetése ezzel befejeződött.

4. A halál angyalára hullnak a Szidrat Al-Muntaha levelei, miközben ő a Trón alatt tartózkodik. Ezután ránéz a kiválasztottra, kinek ezáltal megszűnik megélhetése, és rádobja a halál periódusait. (Az arab erre azt mondja: A részegségeit = Szakarát Al-Maut.)

5. Al-Kebír = a nagy c. könyv. 4188. oldalán: Az éjszakai utazásnál már elhangzott, amikor a próféta azt mondta:

– Utazásaim során láttam egy angyalt, aki egy széken ült, kinek az egész e világ s ami benne van, az ő térdei között volt megtalálható. Kezében írott táblát tartott, miközben sem jobbra, sem balra nem nézett. Megkérdeztem Gábrielt:

– Ki ez?

– Ő a halál angyala! – mondta. Majd Gábriel érdeklődött:

– Hogyan tudod elvinni az összes lelket, amely a földön van?

– Nem látod – szólt –, hogy az e világ a két térdem között van? Az öszszes teremtmény pedig a szemem előtt, miközben kezeim elérik a kelet és a nyugat végét. Ha valakinek eljön az ideje, én ránézek, és segítőim az angyalok közül már tudják, hogy indulniuk kell elvenni a lelkét. És ha a lelke eléri a torkát, tudomást szerzek róla, kezem kinyújtva kiveszem testéből.

A rossz embereknek „némi” nehézsége támad haláluk pillanatában. Ezekről a hagyományőrzők így emlékeznek:

Allah prófétája azt mondta:

– A haldokló úgy érzi, hogy a teste tele van tüskékkel, és abból a lelke úgy száll ki, mintha egy tű nyílásán húznák át, miközben az ég rácsapódik a földre, s ő a kettő között tartózkodik. Amikor a lelke eléri a szívét, nyelvét már nem tudván forgatni, képtelen egy szót is kimondani. Lelkét két ok miatt gyűjtik össze mellkasában.

1. Mivel ez egy hatalmas dolog, olyan érzés, mint akit ütés ért, s telítettsége folytán nem kap levegőt, tehát nem tud megszólalni.

2. A mellkasban található a hang fészke, amely a belső hő segítségével kiáramlik, de a kihűlés miatt nem lesz lehetséges. Tehát marad két variáció:

a. Van, akinek a halál angyala megszúrja (a mellkasát) egy mérgezett lándzsával. De ez a méreg tűzből van, s onnan kijövetelekor elkapja. A lélek ebben az ijedt állapotban hasonlít a higanyhoz,

méreteiben pedig egy szöcskére. Majd átadja őt az-Zabánija angyalának (a kínzás angyala).

b. Lesz, akinek lassan húzzák a torkáig, miközben egy része még kötődik a szívéhez, s azt fogja az angyal a lándzsájával elmetszeni.

(Kétségeim vannak a lándzsát illetően – mondja az író –, mert annak híréről csak Abú Náim Al-Háfidz említésénél találkoztam.)

Imám Muszlim, Muádz ibn Dzsebeltől lejegyezve:

– A halál angyalának van egy lándzsája, amely eléri a kelet és a nyugat határait. Amikor a szolgának eljön az ideje – folytatja tovább –, ezzel a lándzsával ütlegeli a fejét, mondván neki:

– Most meglátogat téged a halál angyala.

Málik ibn Eneszhez jött egy férfi, s azt kérdezte tőle:

– A bolhák lelkét is a halál angyala veszi el? – Málik hosszasan maga elé nézett, majd kérdésre kérdéssel válaszolt:

– Van annak lelke?

– Igen! – szólt a meglepett kíváncsiskodó.

– Akkor igen! – közben hangosan recitálni kezdett egy áját:

„Allah veszi el a lelketeket a halálnál.”

A tudósok azt mondják:

– A halál angyalának látványa sokkal félelmetesebb és ijesztőbb annál, mint amit el tudnánk képzelni róla. S valójában csak az ismerheti, írhatná körül, aki már látta.

Ikrima azt mondja:

– Láttam a Sejk lapjaiban, amikor Ádám megkérte Teremtőjét:

– Uram! Engedd, hagy láthassam a halál angyalát!

– Vannak tulajdonságai, ami miatt te nem tudnál ránézni – volt a válasz –, de leküldöm hozzád olyan képben, ahogyan le szokott menni a prófétákhoz és a kiválasztottakhoz.

Ekkor Allah leküldte hozzá Gábrielt, Mikáelt és a halál angyalát egy szép kos képében, akinek 4000 szárnya volt. Egyik szárnya elérte az egeket és a Földet, a másik kelet határait, a következők a nyugat végeit. „Kezei” között helyezkedett el a Föld, amely a szájához képest annyi volt, mint a khardel nevű fűszernövény. Szárnyait csak akkor használta, ha kiválasztottakkal találkozott, jó hírt közölve velük. De akadtak másfajta vágó részekkel ellátott szárnyai, amelyeket hitetlenek részére tartogatott.

Mindezek láttán Ádámot oly csapás ért, amelytől egy hétig ájultan feküdt, s ereiben „záfárán”, mintha égő növényt bújt volna.

Ibn Ábbász Ábrahámról közöl hasonló történetet:

Ábrahám kérlelte a halál angyalát:

– Engedd, hagy láthassam, hogyan veszed ki a hívő lelkét!

– Akkor fordítsd el előlem az arcod! – szólt, majd Ábrahámot megkérte:

– Nézz rám! – Ekkor Ábrahám az angyalt fiatal férfi képében, szép bőrrel, s finom illattal viszontlátta.

– Allahra esküszöm – szólt Ábrahám –, ha a hívő meglát téged, boldogság önti el. Mutasd – kérte újra –, hogyan veszed el a hívő lelkét!

– Nem leszel képes elviselni! – szólt a figyelmeztetés.

– De mutasd! – makacskodott Ábrahám.

– Fordítsd el a fejed! – figyelmeztette újra, de miután az haszontalannak bizonyult, utasította:

– Nézz rám! – S Ábrahám látott egy csúnya fekete embert (amilyet még soha), kinek feje az égig ért, rossz hanggal, testén lángoló szőrszálakkal.

– Allahra esküszöm! – szólt ijedten. – Elég ránézni, hogy a kínzás általa beteljesedjen.

Allah a könyörületes, és az irgalmas nevében.

Annak ajándékozom, aki szépen hasznosat ültetet, de eltávozott, mielőtt megkóstolhatta volna teremtésének gyümölcsét,

Annak ajándékozom, aki csecsemőkoromtól körülvett engem szeretetével és törődésével.

Annak ajándékozom, aki belém ültette a tudomány és annak családjának szeretetét.

Apám lelkének ajándékozom e munka jutalmát.

Közben fohászkodom Allahhoz, hogy majdan az Ő Mennyországában gyűjtsön össze bennünket, mert Ő a Könyörületes és az Irgalmas.

Hála Allahnak, aki halállal eltörölte azokat, akik az Ő szintjére akarták fölmagasztalni magukat. Aki megtörte a királyok hátát „kaszara bihi dzuhur al-Akászira”, megkurtította az uralkodók reményét, azoknak az embereknek a szívét, akik távol tartották magukat a halál említésétől, miközben eljött, elküldte hozzájuk ígéretét, s palotáikból, rabszolgáik és rabszolganőik mellől a sírjaikba küldte őket, a kukacok és a kígyók társaságába.

Az én imám és békém legyen a próféták pecsétjére Mohammedre és az ő társaira. Allah fogadja el őket, és azokat, akik követték őket a Feltámadás Napjáig.

Mivel sokan azon vitatkoztak, s ezen belül számtalan eltérő vélemény alakult ki a sír kínzásairól és jólétéről, sőt egyesek kétségeiket fejezték ki, állítván: " Nincs (nem létezik) sírban lévő büntetés!", ezért úgy láttuk jónak (cáfolatként azoknak is, akik még kevesebbet állítottak róla), hogy egy jól összeállított munkát adunk a emberek kezébe, hogy tisztább képet tudjanak alkotni azokról a dolgokról, amelyek teljes egészében föltárják az igazságot. Ez távol áll a kereskedők „logikájától”, akik az egyre több kiadott könyvvel a vagyonszerzésre törekednek, s e könyvek nem tartalmaznak mást, mint némi izgalmat és mindenfajta furcsaságokat.

Allah segítségével sikerült megalkotni ezt a könyvet, amelybe belefoglaltuk a sír kínzásaihoz és jóléteihez tartozó dolgokat.

Ezek a dolgok Imám Al-Qurtubí (Allah irgalmazzon neki) szerint megtörténtek.

Röviden a következőket tartalmazzák:

1. A Korán ájáit, amelyek végig a könyv tartalmához kapcsolódnak.

2. A hagyományok elbírálása.

3. A könyv nyelvtani elbírálása.

A Hatalmas Allahhoz fohászkodom, hogy minden ember hasznosnak találja, hogy e könyv segítség lehessen abban, hogy felkészülhessenek még az e világi életükben a túlvilágra, amelyben nem az anyagiak kerekednek felül és irányítanak.