|
Untitled 1
|
|
|
|
|
|
|
|
A sír kínzása
és jóléte
|
A sír mint túlvilág első háza (menedéke) „Sírás a sírnál”
Ibn Mádzsa, azt (Az-Zuhd c. könyv 4267. oldal.) mondja:
– Othmán ibn Affán amikor a temetőben megállt a sírnál, addig nem hagyta
abba a sírást, amíg el nem ázott a szakálla. Meg is kérdezték tőle:
– Amikor említed a mennyországot és a poklot, te soha nem sírsz, csak
itt. De miért?
– Allah prófétája azt mondta, hogy a sír a túlvilág első menedéke. Ha
valaki megmenekül tőle, akkor, ami utána jön, az már könnyebb. Ha pedig
nem tud, akkor, ami utána jön, az csak annál sokkal rosszabb, lehet.
At-Tírmidzíjj (ugyancsak Az-Zuhd c. könyv 2308. oldalon található) Allah
prófétájára hivatkozva megjegyzi:
– Nem láttam rosszabb, borzalmasabb látványt a sírnál!
Ugyancsak ő (Az-Zuhd c. könyv 4195 oldalt.), Al-Barrára hivatkozva:
– A küldöttel voltunk egy temetésen, amikor sírva leült a hant szélére,
és így szólt:
– Testvéreim, készüljetek az ilyesmire! (Ez egy gyenge hagyomány.)
Az első sírt egy holló ásta ki, bemutatva Káinnak, aki megölte
testvérét, Ábelt. (De vannak, akik Izrael népét említik.)
Káin (egyesek szerint) tudta, hogyan kell megásni, de inkább hagyta
testvérét a szabadban, mert nem akarta megadni neki a végtisztességet.
Ennek hatására küldött Allah egy hollót, aki betemette. Ezt bizonyítja
a következő Az asztal= Al-Máida című Szúra.
5./31. És elküldött Allah egy hollót, amely a földön kaparászott, hogy
megmutassa neki, miként rejtse el testvére holttestét. (Az pedig) azt
mondta: „Jaj nekem! Vajon nem vagyok képes (magamtól), hogy olyan
legyek, mint ez a holló, és rejtsem el a testvérem holttestét?” És
bűnbánó lett a bűnbánók között.
Tévedésbe ne essünk, ő nem a tettét bánta meg, hanem azt, hogy
elveszítette a testvérét. Ezzel bűnösként elutasította azt az esélyt,
hogy visszatérhessen Urához.
Egyesek a tudósaink közül azt mondták:
– Miután Káin megölte Ábelt, a fejéhez ült és sírni kezdett. Ekkor
odarepült hozzá két holló, akik kisvártatva összevesztek, és
verekedtek, aminek az lett az eredménye, hogy az egyikőjük elpusztult. A
győztes lábával gödröt „ásott”, és abba húzta bele az elhunytat.
Miközben temette, megmutatta, miként cselekedjen Káin. Ettől kezdve Ádám
fiainak Allah kötelességként szabta a temetés rituáléját. A Korán a
homlokát ráncolta c. Szúrában:
80./21. Majd halálba küldi, és sírba teszi őt. Aztán – amikor akarja –
feltámasztja őt. – Megerősíti mindezt.)
Abú Ubaid elmondja:
– Amikor megölték Omár ibn Habira Szálih ibn Abdu-r-Rahmánt, Ban Tamín
azt kérdezte:
– Készítsünk Szalihnak sírhelyet? – Ezzel bizonyítva, hogy a kötelesség
már érvényben lépett.

|
|
|
|
|
|
|
|
Allah a könyörületes, és az irgalmas nevében.
|
| |
|
Annak ajándékozom, aki szépen hasznosat
ültetet, de eltávozott, mielőtt megkóstolhatta volna teremtésének
gyümölcsét,
Annak ajándékozom, aki csecsemőkoromtól körülvett engem szeretetével és
törődésével.
Annak ajándékozom, aki belém ültette a tudomány és annak családjának
szeretetét.
Apám lelkének ajándékozom e munka jutalmát.
Közben fohászkodom Allahhoz, hogy majdan az Ő Mennyországában gyűjtsön
össze bennünket, mert Ő a Könyörületes és az Irgalmas.
Hála Allahnak, aki
halállal eltörölte azokat, akik az Ő szintjére akarták fölmagasztalni
magukat. Aki megtörte a királyok hátát „kaszara bihi dzuhur al-Akászira”,
megkurtította az uralkodók reményét, azoknak az embereknek a szívét,
akik távol tartották magukat a halál említésétől, miközben eljött,
elküldte hozzájuk ígéretét, s palotáikból, rabszolgáik és rabszolganőik
mellől a sírjaikba küldte őket, a kukacok és a kígyók társaságába.
Az én imám és békém legyen a próféták pecsétjére Mohammedre és az ő
társaira. Allah fogadja el őket, és azokat, akik követték őket a
Feltámadás Napjáig.
Mivel sokan azon vitatkoztak, s ezen belül számtalan eltérő vélemény
alakult ki a sír kínzásairól és jólétéről, sőt egyesek kétségeiket
fejezték ki, állítván:
" Nincs (nem létezik) sírban lévő büntetés!", ezért úgy láttuk jónak (cáfolatként
azoknak is, akik még kevesebbet állítottak róla), hogy egy jól
összeállított munkát adunk a emberek kezébe, hogy tisztább képet
tudjanak alkotni azokról a dolgokról, amelyek teljes egészében
föltárják az igazságot. Ez távol áll a kereskedők „logikájától”, akik
az egyre több kiadott könyvvel a vagyonszerzésre törekednek, s e könyvek
nem tartalmaznak mást, mint némi izgalmat és mindenfajta furcsaságokat.
Allah segítségével sikerült megalkotni ezt a könyvet, amelybe
belefoglaltuk a sír kínzásaihoz és jóléteihez tartozó dolgokat.
Ezek a dolgok Imám Al-Qurtubí (Allah irgalmazzon neki) szerint
megtörténtek.
Röviden a következőket tartalmazzák:
1. A Korán ájáit, amelyek végig a könyv tartalmához kapcsolódnak.
2. A hagyományok elbírálása.
3. A könyv nyelvtani elbírálása.
A Hatalmas Allahhoz fohászkodom, hogy minden ember hasznosnak találja,
hogy e könyv segítség lehessen abban, hogy felkészülhessenek még az e
világi életükben a túlvilágra, amelyben nem az anyagiak kerekednek felül
és irányítanak.
|
| |
| |
| |
|