Írta: Sejkh Mohamed Bin Ali El-Irfidzs
Ramadan Böjtölése.
Mint tudjuk, hogy Ramadan böjtölése, az Iszlám vallás negyedik pillére,
és minden muszlimnak, aki elérte a felnőtt kort, akár férfi legyen,
avagy nő, kötelező böjtölni, ha eljön Ramadan hónapja. A Böjt, az, hogy
visszafogjuk magunkat az evéstől, az ivástól, és a felességhez való
közeledéstől, azért, hogy közelebb kerüljünk a Magasztos Allahhoz. A
hajnalhasadástól kezdődik, és a naplemenetig tart.
Ramadan böjtölésének feltételei:
-
A
böjtölő muszlim legyen: és nem kell böjtölni a hitetlennek,
amíg nem lép be az iszlámba.
-
A
józanság: Nem kötelező a bolondnak böjtölni, amíg nem
gyógyul meg.
-
A
megérés: nem kell a kiskorúnak böjtölni, amíg nem éri el a
felnőttkort, de ha ő akar, böjtölhet, sőt bátorítani kell a böjtre.
-
Tudjon
böjtölni: Nem kell böjtölni azoknak, akik megöregedtek,
vagy állandó betegségben szenvednek, de etetniük kell,
minden Ramadani napra egy szegényt.
Ramadan
böjtölésének Allahnál való elfogadásának feltételei:
-
A
menstruáció: Nem szabad a menstruáló nőnek böjtölni, amíg
nem fejezi be a menstruációt.
-
A
gyermekágyas: Nem szabad a gyermekágyas nőnek böjtölni,
amíg nem tisztul meg.
-
A
szándék: Ramadan Kezdeti éjszakájánál szándékodban legyen
az egész Ramadan hónapra, hogy böjtölni fogsz. A szándékot nem kell
kiejteni, hanem elég ha magadban szándékolod. ahogy mondta a Próféta
(Allah dicsérte, és üdvözítette): "A tettek szándék szerint
ítéltetnek meg". Kivéve a Ramadanon kívüli önkéntes böjtre
nem kell szándék.

A
böjtöléssel járó feltételek:
A Szuhur:
"A hajnal előtt egy fél órával egyél, és igyál, úgy hogy amikor
jön a hajnal, akkor befejezed az evést, és az ivást".
A Fitr:
"Amikor lemegy a nap, akkor megszakítod a böjtöt"
-
A Szuhurt
halogatni kell az éjjel végére, amig nem jön a
hajnal. mert, ha eljön a hajnal, akkor vissza kell fognod magad az
evéstől, és az ivástól.
-
A
Fitr-ot pedig siettetni kell, hogy amikor
lemegy a nap, rögtön meg kell szakítanod a böjtöt.
-
Több jó
dolgot kell tenned Ramadanban: több legyen az ima az
önkéntes imával, a szadakah, a Korán olvasás, Allah említése, a
Fohász, és a bocsánatkérés.
-
Engedékeny legyél:
Ha valaki szíd téged, mond azt neki,
hogy böjtölő vagyok. Téhát nem szabad visszaszídni, hanem
jócselekedettel kell viszonozni a rossz tettet, azért, hogy
megnyerd Allahnál a jutalmat, és megússzd a bünt.
-
Naplemenet után
a böjt megszakítási Fohásszal kell kezdeni az evést. Pl: "Allahumme
leke szumtu ua-ale rizkike aftartu, fatakabbal minni inneke
entesszemiu el-elim". Magyarul: "Allah neked
böjtöltem, és a Te kegyedből eszek, tehát fogadd el tőlem. Te vagy a
Halló, és a Tudó "
-
Nedves
étellel kezdd az evést: Mielőtt kezdesz enni, egyél
datolyát (ajánlott: három darabot), és ha nincs más, akkor ígyál
vizet. Aztán kezdjél enni.

Felmentések
Ramadanban:
Négy csoportba osztjuk,
azokat, akik ehetnek Ramadanban :
-
A beteg, akinek
rosszat tesz a böjt, és az utazó. Ilyen esetben jobb, ha nem böjtöl,
de pótolni kell ezeket a napokat, amikor beteg volt, vagy utazott.
-
A mentruáló, és
a gyermekágyas nem böjtöl, pótolnia kell.
-
A terhes, és a
szoptató: Ha fél attól, hogy a böjt rosszat tesz a magzatának, vagy
a babájának, akkor ne böjtöljön, de etessen minden napra egy
szegényt, vagy pótólni kell, amikor befejezi a terhességet, vagy a
szoptatást, ahány napot nem böjtölt, annyi napot pótol.
-
Aki nem tud
böjtölni öregség miatt, vagy folyamatos betegség miatt. Ehetnek
Ramadanban, de minden Ramadani napra etessen egy szegényt. Az etetés
mértéke kb. másfél kg. étel.

Az ajánlott
önkéntes böjt
(Ramadanon kívül):
-
Sauual hónapban
ajánlottböjtölni hat napot. Ramadan hónap után következik Sauual
hónap. Azt mondta a próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette): "Aki
böjtöli végig Ramadan hónapot, aztán böjtöl hat napot Sauual
hónapban, olyan fizettséget kap Allahtól, mintha az egész évet
böjtölte volna, és, aki minden évben ezt csinálja, mintha az egész
életét böjtölte volna". Mert Allah egy jótettet
megtízszerez. A Ramadan hónapot megtízszerezi, így, mintha 300
napot böjtöltél volna, és még ha böjtölsz hat napot Sauual-ban, a
fizettsége 60 nap. az eredmény 300+60 azaz, mintha 360 napot
böjtöltél volna, kb. egy év.
-
Minden hétfői,
és Csütörtöki nap böjtölése ajánlott, mert hétfőn, és csütörtökön,
Allah megnézi a szolgái tetteit.
-
Ha minden
hónapban úgynevezett fehér napok (Elejjemi-lbíd), tizenharmadikán,
tizennegydikén, és tizenötödikén , három napot böjtölsz, akkor a
kegyes Allah, megírja neked, mintha az egész életedet böjtölted
volna. Itt is havonta három nap az 3x12x10 majdnem egy év, de
a Kegyes Allah egy teljes évet ír neked fizettségül.
-
Az Első kilenc
nap böjtölése Zi-lhidzseh hónapban ajánlott. Zi-lhidzsa 9-dikére
esik Arafah nap.
-
Muharram 9-dike és tizedike böjtölése ajánlott. Akkor van Asura nap. Ezen a napon,
a tévelygő Siták szokták magukat véresre verni. Az Iszlám megtagadja
őket, és, azt amit cselekszenek.

A tiltott
napok böjtölése
(Ramadanon kívűl):
-
Saaban 30-dikán
Ramadan 1-je előtti napon tilos böjtölni.
-
A Fitr, és az
Adha két ünnepi napok böjtölése tilos.
-
Zi-lhidzseh
11-dikén, 12-dikén, 13-dikán tilos böjtölni.
-
A pénteki napot
külön böjtölni nem szabad. Kivéve, ha együtt böjtöli a csütörtöki,
vagy a szombati nappal, ebben az esetben szabad.
-
A nő böjtölése a
férje tudtán kívül, nem szabad.
Tudnivalók:.
-
A böjtölő
hitből, és számításból böjtöljön, és ne másért.
-
Előfordul, hogy
a böjtölő megsebesíti magát, vagy véletlenűl hány, vagy véletlenűl
valami folyadék kerül a szájába (gyomorsav, orrválladék, vagy egyéb),
ez mind nem érvényteleníti a böjtöt, ha nem tehet róla.
-
Ha a böjtölő éjszaka dzsunub lett,
lehet szándékozni, hogy böjtölni fog,
aztán hajnalban végezze a Ghuszlot, és imádkozzon hajnali imát, és
böjtöljön tovább. Ha az illető nő, és közben menstruáló, vagy
gyermekágyas, ha hajnal elött befejezte, a menstruálást, vagy a
gyermekágyas időszakot, akkor végezze a Ghuszlot, és imádkozzon naplementi
imát, esti imát, és a mostani hajnali imát, aztán kezdjen böjtölni.
-
Ha úgy fejezte
be a gyermekágyas időszakot, hogy még nem töltötte be a negyven napot, akkor
végezze a Ghuszlot imádkozzon és böjtöljön.
-
A böjtölőnek
szabad, mint máskor is használnia szuekot (a fogkefe helyett
használják a muszlimok, szuek fa ága, és ez nagyon hasznos a
fogaknak) a nap elején és a végén, Sőt ez Szunna (Ajánlott) neki.
-
A böjtölőnek és
másnak kell betartania a megengedett dolgokat, és eltávolodnia a
tiltott dolgoktól. és Allah parancsai alávetni magát Allah
parancsainak, és
Allah tilalmait kerülje el, hogy az Allahnál
elfogadottak, és sikeresek közé tartozzon.
-
Használd fel
Ramadan idejét a jó tettekre, imára, szadakára, Koránolvasásra,
Allah említésére, fohászra, bocsánatkérésre, Omrára (szezonon
kívüli Zarándoklat). Mert Ramadan az ideje, hogy az emberek
megtisztítsák a szivüket a romlástól.
-
A böjtölőnek, és
másnak messze kell tartania magát a bűntől, a tiltott beszédtől,
a tiltott nézéstől, a tiltott evés-ivástól, és a a
tiltott dolgokhoz való menéstől. Azért, hogy beteljesedjen a böjt, és elfogadható
legyen, és érdemelje meg a böjtölő a bűnbocsánatot, és a pokolból
való kiszbadítást.
-
A beteg, vagy az
utazó, aki fel van mentve a böjt alól , annak nem szabad valaki más
helyett böjtölni, mint, aki böjtöl egy halottja helyett, amit kellet
volna a halottnak az életében pótólni.
-
Mint tudjuk,
hogy az utazónak szabad megszakítania a böjtöt. De nem szabad ezt az
engedélyt felhasználni, hogy azért utazzon, hogy ne kelljen böjtölni.
-
Ha valaki
Ramadanban feledésből kezd enni-inni, de közben valaki látja, akkor
kötelező, annak, aki látja emlékeztetni rá, hogy Ramadan van. Mert
azt mondta Allah a Koránban: "Ti hívők legyetek egymás segítőtársai, a dicsőségben, és az istenfélelemben"
-
Nem
érvényteleníti a böjtjét, akinek a szájába belerepül egy légy,
vagy por, vagy füst, hacsak nem szándékosan teszi.
-
Aki azért kezd
enni, mert azt hiszi, hogy még nem jött a hajnal, vagy, ha este van
azt hiszi, hogy lement a nap, aztán liderült, hogy nem, akkor a
böjtje igaz, és nincs semmi baj ezzel.
-
Ramadanban
ajánlatos Recitálva gyakorolni olvasni a Koránt.
-
Ramadanban a
megbocsátásnak egyik oka, a Böjtölés, az éjszakai felkelés,
különösen (Leiletul Kadr) éjszaka felkelése hitből, és számításból,
Koránolvasás, Allah
említése, a fohász, a bocsánatkérés, a megbánás, a böjtölők
naplemenet utáni etetése, a szadakah.
-
A legjobb
szadakah Ramadan szadakája.
-
Nem kötelező, de
ajánlatos egymás utáni napokon pótolni Ramadan napjait.
-
megengedett
rövid napokat Ramadan pótlására, a hosszú, meleg, nyári napok
helyett, vagy fordítva.
-
Ha valakinek
Ramadanban megengedett, hogy megszakíthatja a böjtöt, akkor szakítsa
meg, de ha tud böjtölni, jobb ha böjtöl, mert azt mondta Allah: (Bakarah
2/184) "de ha böjtöltök jobb nektek"
-
A böjt egy lelki
gyakorlat, hogy a lelket lelkünket mekneveljük, és megszoktassuk a
kitartásra.
-
Ramadan útólsó
tíz napjának jellemzői a következők:
-
Életre kelteni
az éjszakát imával, fohásszal, megbánással...
-
Felkelteni a
családot imára.
-
A feleségekhez
való közeledés mellőzése. És szánd meg magad istenszolgálathoz
-
A böjtnek
gyógyító hatása van sok betegség ellen. Azt mondta a Próféta (Allah
dicsérte, és üdvözítette): "Böjtöljetek, és egészségesek
legyetek"
-
Ajánlatos a
Magasztalás Al-Fitr ünnep éjszakájától az ünnepi
imáig a mecsetekben, otthon, és a piacokon. A Magasztalás
(Takbír) az: "Allahu akbarullahu akbarullahu akbar le ilehe
illellah Allahu akbar Allahu akbar ualillehilhemd"
Ramadan
hónap jellemzői:
-
Ramadan
böjtölése az Iszlám negyedik pillére.
-
Éjszakai
felkelés (hitből, és számításból), Tarauih ima, Attazsahhudot
gyakorolta Ramadan utólsó tíz napjában.
-
Ramadanban Allah
lehozta a Koránt az égből a Földre. Korán: (Bakara 2/185): "Ramadán
hónap, amikor a Korán mint
útmutatás küldetett le az emberek számára,
és
kinyilatkoztatott
az útmutatás és a megkülönböztetés (a jó, és
a rossz között)
nyilvánvaló bizonyítékai gyanánt."
-
Alkadr éjszakája,
amelyik ezer hónapnál is jobb.
-
Bedr nagy
csatája, Ramadanban volt, akkor győzőtt az Iszlám és a népe,
vesztettek a társítók, és a népük.
-
Ramadanban volt
Mekka felszabadítása, akkor a Magasztos Allah győzelemre vitte a
Prófétáját. Az emberek seregestűl beléptek az Iszlámba.
-
Ramadanban
kinyílnak a mennyország és a kegyelem kapui, és bezárodnak a Pokol
kapui, és bekebelezik a sátánokat.
-
Kheluf (a
böjtölő szája szaga), jobb Allahnál, mint a miszk (nagyon jó illatú
illatszer) illata.
-
Az angyalok
kérik Allahot, hogy bocsásson a böjtölőknek.
-
Az egyik
Prófétai beszéd arról szól, hogy az önkéntes istenszolgálat
fizetsége Ramadanban, olyan, mint egy kötelező istenszolgálatnak a
fizetsége. És a kötelező istenszolgálatnak a fizetsége
meghetvenszeresedik.
-
Ramadanban lejön
a könyörület, és Allah meghallgatja a fohászkodók fohászát.
-
Ramadan eleje
kegyelem, a közepe megbocsátás, és a vége a Pokolból való kiszabadítás.
-
A
álhatatosságnak a hónapja, és a áltatosságnak a jutalma a
mennyország.
-
Ramadan utolsó
napján Allah megbocsát a böjtölőknek, így a munkálkodó megkapja a
fizetségét a munkájáért.
Mennyi áldás, és
jóság van Ramadanban, tehát fel kell használnunk a lehetőséget, hogy
megbánjuk Allahnak, és cselekedjük jócselekedeteket, talán leszünk az
elfogadottak között.
Jó tanácsok
-
Böjtöld Ramadant
(hitből, és számításból), hogy hiszel Allahban, és számítasz a
jutalomra, amit Allah ad neked a munkádért.
-
Figyelj arra,
hogy ne szakítsd meg a böjtöt ok nélkül Ramadanban egy napig sem.
-
Ramadan
éjszakáit töltsed tarauih imával, imára való éjszakai felkeléssel,
külünösen Al-Kadr éjszkáján (hitből, és számításból), hogy Allah
megbocsássa neked, az eddigi bűneidet.
-
Az evésed, az
ivásod, az öltözéked legyen a megengedettből, azért, hogy elfogadja
Allah a tetteidet, és meghallgassa a fohászodat. és ígyekezz, hogy
Futurkor ne egyél tiltott dolgokat.
-
Etessél nálad
néhány böjtölőt, hogy megszerezd értük a fizetséget Allahnál.
-
Vigyázz arra,
hogy az öt ima időben legyen imádkozva. A legjobb ima az együttes
ima a mecsetben a többiekkel.
-
Sokat
szadakázzál, mert a legjobb szadakah, Ramadan szadakája.
-
Vigyázat, hogy
elveszíted a drága Ramadani idődet hasznos, és igaz munka nélkül,
mert felelős vagy Allahnál a szabad idődre. A Magasztos Allah fog
veled elszámolni az időre, hogy mit csináltál a szabad időddel, és
jutalmazni, vagy megbüntetni fog téged érte.

-
Végezd az Umrát
Ramadanban, mert az Umra Ramadanban, olyan, mint egy Hadzsával.
-
Könyísd meg a
nappalod böjtölését az éjjel végi szuhurral.
-
Naplemenet után
siessél a Futurral (avésmegszakítás), hogy elérd Allah kedvezését.
-
Hajnal előtt végezd a Ghuszlot, hogy tudd időben gyakorolni a böjtöt.
-
Használd az
alkalmat, hogy Ramadan van, és foglalkozzál a legjobb dologgal, amit
Ramadanban kell tenni, és ez a Koránolvasás, azért, hogy a Korán
legyen bizonyíték veled az utolsó ítélet napon.
-
Tarsd vissza a
nyelvedet a hazugságtól, a káromkodástól, a pletykától, mert ezek
elvesznek a böjt fizetségéből.
-
Ne veszítsed az
idegeidet a legkisebb dolgokért, annyira, hogy dühös leszel azzal az
okkal, hogy böjtölsz, sőt a böjt legyen az oka, hogy áradjon a béke a
lelkedben.
-
Végezd úgy a
böjtödet, hogy óvakodsz az Allah szerinti tettekkel, és figyelj
Allahra titokban, és nyilvánosan, és köszönd meg a kegyet, amit
Allah adott neked. Járd az egyenes utat Allah engedeleme alatt, hogy
betartod, amit megparancsol, megtiltod magadtól, amit megtiltott.
-
Sokat említsd
Uradat, és kérjél tőle bocsánatot, és mindig kérd tőle a
Paraducsomot, és pokoltól való megmenekülést. Különösen, ha böjtölő
vagy, akkor naplemenet után, amikor megszakítod a böjtöt, vagy szuhurkor, amikor megkezded a böjtöt, ebben az időben Allah
meghallgatja a fohászkodó fohászát, és megbocsát neki.
-
Sokat
fohászkodjál magadért, a szüleidért, a gyermekeidért, és a
muszlimokért, mert Allah ajánlotta nekünk, hogy fohászkodjunk, és Ő
garantálta, hogy megadja.
-
Bánj meg
Allahnak, olyan megbánással, amellyel nem térsz vissza a bünbe, hogy
elkerülöd a bünöket, megbánod , hogy elkövetted, és ígyekszel, hogy
nem térsz vissza a jövőben, így Allah megbocsátja neked.
-
Böjtölj hat
napot Sauual hónapban, mert, aki böjtöli Ramadant, és aztan, böjtöl
hat napot Sauual hónapban, mintha leböjtölte volna az egész életét.
-
Böjtölj Arafah
napján ZiLhidzsa 9-dikén, hogy megnyerd a múlt évi, és a következő
évi bűnbocsánatát. De, ha ott állsz Arafah hegyen, akkor
ne böjtöld, mert a Próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette), amikor
ott állt, akkor nem böjtölt.
-
Böjtöld Asura
napot Muharram hónap tizedikén, és nyerd meg a egyévi bűn bocsánatot.
-
Folytasd a
hitedet, az Allahhal való óvakodást, és az igaz tettek cselekvését,
miután elmegy Ramadan, amíg nem halsz meg. Korán "szolgáld
Uradat, amig nem halsz meg"
-
Lehessen látni
rajtad, az istenszolgálat nyomait, ima, böjtölés, Zakát, és
Zarándoklat, és a mebánás. És kerüld el a rossz szokásokat, amelyek
ellenkeznek Allah törvényével.
-
Sokat imádkozzál,
és üdvözöld Allah Prófétájat Allah dicséretei, és üdvözlései
legyenek a Prófétára, a háza népére, a Kortársaira, és akik követték
öt az utólsó ítélet napjáig. Allah tégy minket, azokközé, akik
böjtölték Ramadant, (hitből, és számításból), azokközé, akiknek
Allah megbocsátott, amit követtek.
Tudd meg, hogy a
muszlimok megegyeztek, hogy Ramadan böjtölése kötelező, és aki nem teszi
kötelezővé az hitetlen.
Ramadan
böjtölése a Próféta vándorlása után két évvel került törvénykezésre, és a
böjt kötelező minden felnőtt, és józan muszlimnak.
Tehát nem kötelező a
hitetlennek böjtölni, és nem fogadtatik el tőle, amig nem lesz muszlim.
Kiskorúnak nem kötelező böjtölni, amig nem éri el a felnőtt kort. A
felnőtt kor jelei: "A tizenöt év betöltése, vagy a szőr növekedése az
intim helyen, vagy ondó folyadék kivétele a nemi szervéből álmodással,
vagy mással, a nőknél pluszba a menstruáció" Ha ez történik a kicsivel,
akkor megérte a felnőtt kort. De ha a kicsi akar böjtölni, akkor minden
további nélkül lehet, sőt így jobb, mert kis korától megszokja, és nem
lesz neki nehéz nagy korában. Nem kell böjtölnie a bolondnak, és ha az
illető öreg, és szellemileg nem tud különböztetni, akkor nem kell böjtölni,
sem pótólni, sem etetni.

A böjt miértje, és hasznossága:
A
Magasztos Allah egyik neve (a Bölcs), és bölcsnek azt mondják, aki Bölcs
tulajdonságokkal rendelkezik. A bölcsesség az hogy valaki értesült
legyen minden dologról, és tudja minden dolognak az igazi értékét,
értelmét, és okát. Mivel ez Allahnak az egyik neve, ezért, minden, amit
teremtett, annak fontos oka van. Vannak, akik tudják az okát és vannak,
akik nem.
A
Böjtnek, amit a Magasztos Allah megszabott, és kötelezővé tett a
szolgáinak, nagy oka, és sok hasznossága van.
-
A böjt egyik oka, hogy egy istenszolgálat,
amivel a szolga közeledhet az Urához, azzal, hogy az Ura orcájáért
eltávolodik attól, amit szeret: evés, ivás, közösülés, hogy ezzel
elérje az Ura kedvét, és hogy a túlvilágon megszerezze a méltó
szálláshelyét. Ezzel kiderül, hogy elsőbbséget adott, annak, amit az
Ura szeret, annál, amit ő maga szeret, és elsőbbséget adott a
túlvilági szálláshelynek az evilági szálláshelynél.
-
A Böjt egyik oka az Allah szerinti óvakodásnak, ha a böjtölő
beteljesítette a böjt követelményeit. Azt mondta Allah: (Bakara
2/183) „Ti hívők! Előíratott nektek a böjtölés, amiként előíratott azoknak,
akik előttetek éltek. Talán óvakodók (Tattakun) lesztek.”
Tehát a böjtölő legyen óvatos az Ura szerinti tettekkel, és alávesse
magát az Ura parancsai alá, és távolodjon attól, amit megtiltott. Ezt
a célt kell elérni a böjttel, és nem azt, hogy kínlódjon
fölöslegesen azzal, hogy nem eszik, nem iszik. Azt mondta a Próféta
(Allah dicsérte, és üdvözítette): „Aki nem távolodik el a
hazugságoktól, a pletykától, a szidalmazástól, az emberek
bántalmazásától, a csalástól, a verekedéstől, a pénz megszerzésétől
erőszakkal, és a komolytalan beszédtől és viselkedéstől, Allahnak
nincsen szüksége arra, hogy abbahagyja evését-ivását” Ha a
böjtölő követi az előző bölcs Áját, és bölcs Prófétai beszédet,
akkor azzal megneveli magát ezekre a dolgokra, jóra neveli az
erkölcsét, és egyenes útra irányítja magát, úgy hogy ha elmegy
Ramadan hónap, akkor nagy hatást hagyott az emberben, az erkölcsében, és
az egyenes út vágásában.
-
A Böjt egyik oka, hogy a gazdag ember fogja tudni annak mértékét,
hogy Allah milyen nagy keggyel tartotta gazdagságban, hiszen Allah
megkönnyítette neki mindennek a megszerzését: evés, ivás, és
közösülés, olyan téren, amit Allah megengedett. Így megköszöni az
Urának ezt a nagy kegyet, és megemlékszik a szegény testvéréről,
akinek nehéz megszerezni a megélhetésre valót, és bőkezű, és jóságos
lesz vele.
-
A Böjt egyik oka az ember megedződjön a magatartásában, és az
önuralmában, azért hogy tudja magát irányítani az evilági és a
túlvilági jóságra és boldogságra. És eltávolodik attól, hogy
állatszerűen éljen, aki nem tudja magát visszafogni, és megállítani
a maga élvezeteitől, és kedvétől, és a saját önző javaitól.
-
A Böjt egyik oka, hogy hasznos a szervezetnek, mivel pihenteti a
gyomrát, így a méreganyagok, és a szervezet tartaléka elfogy, és a
fölösleges káros anyagokat, folyadékokat felhasználja a szervezet.
Hogy böjtöljön
a beteg és az utazó:
Azt
mondta a Magasztos Allah: (2/185): „Ha
pedig valaki beteg, vagy úton van, akkor azonos számú másik napig kell
böjtölnie! Allah könnyebbséget akar nektek, nem pedig nehézséget.”
Két fajta beteg van:
-
Aki
Állandó betegségben szenved, amiből nem gyógyul meg, mint a rák,
annak nem kell böjtölnie, de etet minden Ranadani napra egy szegényt,
vagy összegyűjt annyi szegényt, ahány napot nem böjtölt és megeteti
őket, ezt csinálta Enesz Bin Melik (Allahnak kedvezett), amikor
megöregedett. Vagy szétoszt annyi szegénynek ételt, (mindegyiknek
másfél kilo), ahány napot nem böjtölt.
-
Ha
valakinek a betegsége nem reménytelen, mint nátha, vagy egyéb, annak
három esete van:
-
Ha
a böjt nem viseli meg betegsége közben, és nem okoz neki ártalmat,
akkor minden további nélkül böjtölnie kell, és nincs mentsége.
-
Ha
a böjt megviseli betegsége közben, de nem okoz neki ártalmat, akkor
nem ajánlatos böjtölni, mert Allah adott felmentést, azoknak, akik
betegek és megviseli őket a böjt.
-
Ha
a böjt árt neki, akkor tilos böjtölni. Azt mondta Allah: Korán
(4/29) „ne öljétek meg magatokat” Korán: (2/195) „Ne rohanjatok a pusztulásba” Azt mondta a Próféta (Allah dicsérte,
és üdvözítette): „Tilos az ártalom, és kölcsönös megkárosítás”
Tehát nem szabad annak böjtölni, aki úgy érzi, hogy káros neki a
böjt, vagy akinek megállapította egy megbízható orvos. Ha a beteg
meggyógyult, akkor pótolnia kell, ahány napot megszakította a böjtöt
Ramadanban, annyi napot kell pótolnia. Ha pedig gyógyulása előtt
meghalt, akkor Allah nem számol el vele ezzel a dologgal
kapcsolatban.
Két
fajta utazó van:
-
Azért utazik, hogy megússza a böjtöt,
ebben az esetben böjtölnie kell utazás közben is, mert a rafináltság
Allah követelményeivel szemben nem érvényteleníti a követelményt.
-
Aki nem azért utazik, hogy megússza a
böjtöt, ennek három esete van:
-
Ha a böjt utazás közben nagyon megviseli,
akkor nem szabad böjtölnie. Egyszer a Próféta (Allah dicsérte, és
üdvözítette) Ramadanban utazó volt, hír érkezett neki, hogy a
többiek, akik utaztak némelyiket megviselte a böjt, délután volt,
akkor a Próféta elővette a vizet és mindenki előtt ivott, azt
mondták neki: „Te Próféta! Azok tovább böjtöltek”, erre azt mondta:
„azok az ellenszegők, azok az ellenszegők”. Szóval, ha meg
van engedve a böjt megszakítása, akkor nem kell böjtölni.
-
Ha a böjt utazás közben egy kicsit
megviseli, akkor nem szabad böjtölnie.
-
Ha a böjt utazás közben nem viseli meg,
ha akar böjtöl, ha akar nem böjtöl, ahogy Allah mondta: (2/185) „Allah könnyebbséget akar nektek, nem pedig nehézséget”.
De ebben az esetben jobb ha böjtöl.
Azt
mondta Abi Darra (Allahnak kedvezett): „Ramadan volt, amikor
elmentünk a Prófétával (Allah dicsérte, és üdvözítette), annyira meleg
volt, hogy a kezünket rá tettük a fejünkre, és közöttünk, senki nem
böjtölt, kivéve a Prófétát, és Abdullah Bin Rauahát”
Addig utazó az utazó, amíg nem tér vissza abba a faluba, vagy a városba,
ahol lakik. Ha sokáig marad kint, és az van a szándékában, hogy utazó,
és nem telepedett le és nem fejezte még be az ügyet, amiért utazott,
akkor érvényesek az utazási engedmények, akkor is ha sokáig tart az
utazása. Nem szerepelt Prófétai beszéd, hogy
a Próféta határidőt szabott volna
az utazásnak.
Nincsen különbség az ideiglenes utazás (Zarándoklat, Omrah, rokon
látogatása, kereskedelem), és az állandó utazás (Taxi fuvarozás,
teherautó, kamion fuvarozás) között az engedmények szempontjából,
teljesen mindegy mihelyt kimennek a falujukból, vagy a városukból
utazónak számítanak.
A böjt érvénytelenítői:
A
böjt érvénytelenítői hét részre oszlik:
1.
A közösülés: Ha a böjtölő közösül a
felességével, azzal érvénytelenítette a böjtjét, de csak, akkor ha
nappal történt. Ha ez megtörtént, akkor fel kell szabadítani egy
rabszolgát, ha nincs, akkor két szünet nélküli hónapot kell böjtölni, ha
nem tud, akkor hatvan szegényt kell etetni. De ha utazó, vagy engedélye
van a böjt megszakítására, akkor közösülhet a felségével.
2.
Az ondó folyadék kijövetele csókolózással,
vagy öleléssel, vagy mással, akkor érvénytelen a böjtje, és pótolni kell
ezt a napot. De ha csókolózik a feleségével, vagy öleli, vagy egyéb, de
nem jött ki az ondó folyadék, akkor érvényes a böjtje.
3.
Evés-ivás: Ha étel, vagy folyadék,
bekerül a gyomrodba, akár a szádon át, vagy az orrodon át,
érvényteleníti a böjtöt. Nem szabad Bakkhur (füstölő, ami szép illatot
ad a szobában) füstjét beszívni, mert ez is érvényteleníti a böjtöt.
4.
Az infúzió, vagy más tápláló, eszközök,
érvénytelenítik a böjtöt. De a rendes injekció, ami nem tápláló, az nem
érvényteleníti a böjtöt, akár a érbe, vagy az izomba.
5.
A vér lecsapolása a szervezetből (orvosi
célokra) érvényteleníti a böjtöt. De ha kevés vért szippantanak, mint
vérvizsgálat, az nem érvényteleníti a böjtöt.
6.
A szándékos hányás, amikor beteszed az
ujjadat a torkodba, és kihányatod magad, akkor érvénytelen a böjtöd. De
ha hányingered van és nem bírtad ki, hánytál, így nem tehetsz róla,
akkor érvényes a böjtöd.
7.
Menstruációs vér kijövetele
érvényteleníti a böjtöt.
Ezek az érvénytelenítők, csak három esetben érvénytelenítik a böjtöt:
1.
Ha az illető tudja ezeket az
érvénytelenítőket, és tudja az időt.
2.
Ha
az illető eszénél van.
3.
Ha
az illető szándékosan cselekedett.
Ha
lecsapoltatja a vérét anélkül, hogy tudná, hogy ez érvényteleníti a
böjtöt, akkor érvényes a böjtje. Azt mondta Allah: (33/5) „És nem
róható föl vétketekül az, ha valamiben hibáztok - ha csak nem a szívetek
szándéka szerint.”. Azt mondta
Allah: (2/286) „Urunk! Ne haragudj ránk, ha feledékenyek voltunk, vagy hibáztunk!”.
Bin Hatim (Allahnak kedvezett) Ramadanban tett a párnája alatt két
cérnát, egy feketét, és egy fehéret. Úgy böjtölt, hogy kiszedte a két
cérnát a párna alól, ha meg lehetett különböztetni a fekete cérnát a
fehér cérnától, akkor evett, ha nem, akkor nem evett. Mert a Koránban az
szerepel, hogy (2/187) „Egyetek
és igyatok addig, amíg meg nem különböztetitek hajnalhasadáskor a fehér
szálat a feketétől!”. Ezt elmesélte a Prófétának. A
Próféta azt mondta neki: „az éjszaka sötétségéről és a nap fényéről van
itt szó, a hajnalhasadásról van szó, amikor váltakozik az éjszaka
sötétsége és a nap fénye”. És nem mondta neki, hogy nem érvényes a
böjtöd. Mert nem tudta. Ha eszik, mert azt hiszi, hogy nincs még hajnal,
akkor érvényes a böjtje. Ha eszik, mert azt hiszi, hogy lement a nap,
akkor érvényes a böjtje, mert nem tudta az időt. Mesélte Eszme Bint Ebi
Bekr (Allahnak kedveztek): „A Próféta idejében Ramadan volt, borús volt
az ég. Ettünk, aztán kiderült, hogy még nem ment le a nap, ha kellet
volna pótolni akkor a Próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette)
felvilágosította volna. Ha felvilágosította volna, akkor a kortársai
továbbították volna, mert Allah magára vállalta a vallás terjesztését”.
Ha valaki feledésből evett, akkor érvényes a böjtje. Azt mondta a
Próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette): „Aki feledésből eszik-iszik
miközben böjtöl, folytassa a böjtjét, hiszen Allah etette és itatta”.
Ha kényszerből, vagy megmosta a száját és véletlenül bement a víz a
hasába, vagy cseppent a szemébe és bement a csepp íze a szájába, vagy
álmodott és kijött a Ondó folyadék, akkor érvényes a böjtje. Mindez
azért nem volt baj, mert nem történt saját akaratával.
Ha a böjtölő használja a szuekot
miközben böjtöl, akkor érvényes a böjtje, sőt ajánlott használni a
szuekot. A próféta, amikor Ramadanban nagyon szomjas volt, akkor vizet
öntött a fejére.
Tarauih
ima:
Az
éjszaka felkelése együttesen Ramadanban. Esti imától hajnalig lehet
tartani. A Próféta (Allah dicsérte és üdvözítette) szerette ha
megtartják, azt mondta „aki felkel Ramadanban hitből és számításból
Allah megbocsátja az eddigi bűneit.” Bukhari által gyűjtött Prófétai
beszéd, hogy azt mondta Aisa (Allahnak kedvezett), hogy egy éjszaka
Próféta (Allah dicsérte, és üdvözítette) felkelt a mecsetben és
imádkozott, és sok ember csatlakozott hozzá. Aztán imádkozott a mecset
legelején, és még többen csatlakoztak hozzá. A harmadik vagy a negyedik
éjszakánál a Próféta nem ment hozzájuk. Amikor reggel lett azt mondta: „láttam,
mit csináltatok éjszaka, de azért nem mentem hozzátok imádkozni, mert
attól féltem, hogy kötelező lesz nektek”. Ez Ramadanban volt.
A
szunnából, hogy tizenegy rakát kell tenni, és minden másodiknál végső
köszönést végezni. Mert Aisától (Allahnak kedvezett) a Próféta felkelési
imájáról Ramadanban kérdezték, azt mondta: „soha nem imádkozott tizenegy
rakánál többet”. Omar Bin Alkhattab (Allahnak kedvezett) mondta Ubejj
Bin keebnak, és Temim Edderinak, hogy imádkozzanak az emberekkel
tizenegy rakát.
Ha
tizenegy rakánál többet tesz, akkor nem baj, mert a Prófétától (Allah
dicsérte, és üdvözítette) megkérdeztek a felkelési imáról , és azt
mondta: „kettesével, kettesével, és ha valamelyikőtök attól félt,
hogy mindjárt jön a hajnal, akkor imádkozzon egyet, amivel lewitrozza,
amit imádkozott”. De ha betartjuk inkább a 11 rakát, amit a
Szunnáról tudunk, akkor sokkal jobb. Mert nem nehezíted a többieknek az
imájukat, akik a hátad mögött állnak.
Sokan nagyon gyorsan imádkozzák Tarauih imát, ami ellenkezik a
Szunnával, és ez érvénytelenítheti az imát.
Az
embereknek kell, hogy vigyázzanak, arra hogy tegyék a Tarauih imát, és
hogy ne veszítsék azzal, hogy mennek az egyik mecsetből a másikra, mert,
aki feláll az imámmal imádkozni, amíg nem fejezi be, Allah megír neki
egy napi felkelést.
Nem
baj ha jönnek nők is a Tarauih imára, abban az esetben, ha nem teszi
próbára a férfiakat szépségével, úgy, hogy hidzsáb van rajtuk, és smink
nélkül.
Zakátul Fitr
-
A Zakát szó azt jelenti, hogy jóvá tétel.
Zakátnak is hívják a Ramadan végén szánt étel adakozását a
szegényeknek, mert mielőtt befejezi az ember a böjtjét Ramadanban,
jóvá teszi a testét, és a lelkét, azzal, hogy ételt ad egy
szegénynek. Sokan használják az alamizsna kifejezést, ami egyáltalán
nem illik ide.
A Zakát kötelező minden muszlimnak.
Vállalni kell azoknak a Zakátját is, akik a te tartásod alatt vannak.
Mennyisége: Egy sza'a étel abból az ételből,
amit adott országban szoktak enni.
Egy Szaa mennyisége két normál méretű kéz
összetételének tartalmának négyszeresével egyenlő. Kilóban kijön kb.
Három kiló.
Ha egy Szaa-nál csak kevesebbet tudsz
adakozni, akkor adakozzál annyit, amennyit tudsz, de légy óvatos az
Allah szerinti tettekkel.
Azt kell tenni, ami a kedvezőbb a
szegényeknek.
Ajánlatos a magzatért is fizetni, de nem
kötelező.
Ideje: Közvetlenül Al-Fitr ünnepi ima
előtt, de lehet egy vagy két nappal hamarabb is. Nem szabad
halogatni vallási ok nélkül, hogy az Al-Fitr ünnepi ima után
adakozol. Ha Al-Fitr ünnepi ima után adakoztad Zakátul Fitrot,
akkor nem fogadtatik el tőled Zakátnak, hanem rendes adománynak (szadakának)
irja neked Allah. De ha véletlenül úgy jön az ünnep, hogy nincs
miből, vagy nincs kinek adakozni, akkor nem baj ha halogatja.
Helye: Abban a helyisében kel Zakátozni,
ahol élsz.
Nem szabad az étel értékében pénzt juttani
a szegényhez, mert ezzel ellenkezel a Prófétai Szunnával. Van más
fajta Zakát, amikor pénzt kell adni.
Ha Ramadan végén naplemenet után, és az
ünnepi ima között belépett az Iszlámba, megnősült, vagy kis baba
születik, akkor Zakátozni kell. Az apa Zakátozik a felességére, és a
gyermekeire.
Megengedett egy csoportnak adni Zakátot
egyetlen egy szegénynek, és megengedett egyetlen egy személynek
odaadni a Zakátját több szegénynek.
Zakátként kell költeni. Elsőbbség van a
szegényeknek, az árváknak, és azoknak, akiknek tartozásuk van.
Kell, hogy odaérjen időben, annak aki
megérdemli, vagy a megbízójának.
|